奥尼尔的社会悲剧观--兼评社会悲剧《长日入夜行》

尤金·奥尼尔的社会悲剧《长日入夜行》能够取得巨大成功,其根本原因在于剧作家讲述 了普通美国人的家庭悲剧故事,反映了“小人物”的苦难和由此产生的反思,即从悲剧世界终极力量的 高度揭示了现代人的生存困境,探讨了人的价值和尊严无可挽回的失落以及产生现代人生存困境“究竟 是谁的错”这样一个十分严肃的社会问题,对于现代人认识人与家庭和人与社会的关系,进而战胜现代 人生存困境的张力,具有重要的理论意义;在艺术手段上,悲剧机制的充分体现,使原本平淡无奇的故 事产生了惊人的悲剧艺术效果;在悲剧的审美价值上,由于主客观的相互作用,使原本是普通百姓的故 事,震撼了整个文学界和世界的同代人。借鉴奥尼尔的悲剧观,对于繁荣我国的戏剧事业具有重要的现 实意义。     

平民教育与第一次太平洋国交会

晏阳初自20世纪20年代起所倡导的平民教育与乡村建设最终发展成为一项全球性的世界事业.其世界影响肇始于于1925年7月在美国檀香山召开的太平洋国交讨论会第一次会议.在会上,他提出"平民教育"案在与会代表中引起强烈反响.太平洋国交讨论会第一次会议成为晏阳初作为最具国际影响的中国教育家的起点.     

成长在行知故乡的歙县中学

安徽省歙县中学坐落在古徽州府府治、全国历史文化名城、人民教育家陶行知的故乡歙县县城。校园东半部为明代学宫（孔庙）遗址,有保留完整的“明伦堂”（初创于南宋淳祜十年,即1250年）,尚存康熙御书“学达性天”、乾隆御书“百世经师”的匾额和重修歙学的碑记（作于明成化年间）等文物。西半部为古歙县衙,后为紫阳书院。正大门前有建于清代乾隆年间的“三元坊”,后门有“古紫阳书院”石坊。校园内苍松翠柏、古樟新柳交相辉映,杜鹃玉兰、     

陶行知与安徽公学的创办

在安徽省陶行知纪念馆学陶厅第二部分“提倡教育改造与平民教育”中有一块专版介绍“安徽公学”,篇幅不多。了解陶行知先生当年创办安徽公学的历史,仅看展版是不够的。因此,左先生特将这段历史整理出来,以飨读者。     

陈平民获省“有突出贡献学会工作者”称号

在日前召开的安徽省社会科学界联合成立五十周年纪念大会上,市社科联原党组书记陈平民荣获“有突出贡献学会工作者”称号。     

论陶行知关于人的全面发展思想及其现实意义

促进入的全面发展是全面建设小康社会的目标之一。重温伟大人民教育家陶行知关于促进人的全面发展的理论,对于提高全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质．进一步推进全面建设小康社会进程．具有重大的现实意义。     

1990年代先锋诗的生态及个人化写作成因

20世纪后期先锋诗经历了由诗意的先锋到诗艺的先锋,再转向诗意的先锋三大历程,并由1980年代的全国性的群体冲锋变成了地域性单兵突击,大学校园不再是先锋诗的实验园地.社会上的先锋诗人迫于生存压力不得不向现实生活妥协,平民写作取代英雄写作,人性写作取代神性写作.女诗人由女性诗人变化女人诗人,迷恋真实人生.先锋诗人的生命意识与生活情怀常常多于文体意识和审美情趣,平民化实用性诗歌远远多于贵族化审美性诗歌.先锋诗的世俗化导致了诗人写作的个人化.重视现实生存甚至急功近利的先锋诗写作虽然有损新诗,却适合当时的特殊国情.尽管当前个人化写作仍有存在价值,但不能极端地倡导个人化写作,因为诗坛既需要诗艺的先锋,也需要诗意的先锋.     

E·P·汤普森的平民文化与工人阶级文化研究

18世纪英国的平民文化是劳动人民利用家长制社会的习惯、传统,创造性地应对资本主义剥削的一种阶级斗争方式。作为平民文化的一个典范,"道德经济学"为民众提供了一种有限的、局部性的文化霸权,从而确保粮食骚动这种"没有阶级的阶级斗争"取得了一定意义上的成功。随着资本主义市场经济的不断发展,平民文化逐渐消亡,新的工人阶级文化逐渐形成。它是与资产阶级主流文化相伴而生的一种新兴文化。     

论汉代平民求学费用及解决

汉代平民可以通过多种途径求学,使得汉代学校中出现大量平民学子。他们中的一部分人不仅要缴纳学费,还要承担各种生活与学习费用。对于一些家境贫寒者,他们或边工边读,或接受各种资助,通过多种渠道解决求学费用问题,大大促进了汉代教育的发展以及社会上尚学风气的形成,对当时政治集团的内部分化也起到一定的催化作用。     

千年“绝学”的伟大“复兴”──墨学研究的百年回顾与前瞻

在经过历史的千年沉埋之后,墨学在20世纪的复活再生,走过了四个阶段的历史行程。乾嘉至晚清：《墨子》文本的重新发现与整理,民初至五四时期：《墨子》价值的重新发现与诠释,30至60年代：墨学研究的全面展开与成就,80至90年代：墨学研究的重新启动与深化。墨学命运的大起大落与中华民族命运的沉浮变迁具有高度的相关性。墨子是世界历史上第一个最集中反映下层民众利益的伟大平民思想家,也是世界历史上第一个站在弱小国家立场上提出反战非攻理论的伟大军事家,还是世界历史上第一个东亚的伟大科学家。这三个“第一”,既决定了墨学的历史价值,也决定了它的当代和未来价值。