坚持马克思主义的社会终极价值

就马克思主义而言,真正需要我们始终坚持的东西其实只有一个,这就是马克思主义的社会终极价值.这种新的解释不会像传统解释那样,既不易说清,也无从把握.马克思主义的社会终极价值就是人的全面自由发展.这一指认有理论与现实方面的依据.人的全面自由发展可由健寿、富裕、和谐、自由这四大社会终极价值目标标示.有了它们,如何发展社会的问题立刻就会变得简明起来,这就是采用唯好主义的方式:怎么有利于社会终极价值目标的实现,我们就应怎么做.     

做强特色产业 打造产业名镇

2009年春晚小品《不差钱》播出以后，在部分人叫好的同时也遭到不少质疑和炮轰。尤其是2月份，著名剧作家魏明伦直言不讳公称小品“《不差钱》，但差道德”以后，更是引起了网上网下、高官平民的广泛讨论与争议。此话题至今仍一直居于“高烧”状态，甚至有越炒越热的趋势，迅速成为当下最火爆的一种文化现象。     

全国见义勇为道德模范候选人、“平民英雄”张定华：义不容辞献出生命中最后一片光亮

在这火红的七月，在党的生日，我们不会忘记党给造就的晚年生活，不会忘记幸福来之不易。我童年时经历了国民党政府的昏庸腐败，十岁那年迎来了南京解放和新中国的成立，在党的号召下奔赴三线建设，在祖国最需要的地方贡献了自己的热血和青春，晚年退休定居南京。我的一生见证了国家飞速的变化，     

“平民警长”选举记

3月24日下午，江苏省溧阳市南门街社区会议室里围坐着一群六七十岁的老妈妈，她们个个神采飞扬，精神抖擞，时而窃窃私语，时而慷慨激昂。原来，这些老妈妈都是南门街社区“老妈妈义务巡逻队”的成员，她们正在选举大家伙儿信得过的巡逻队队长——人称“平民警长”。     

萧红小说中的身体之喻

萧红把自身身体的受损经验投射到文本中的女性生存上去，形成了独特的身体叙事，但这并没有让她具有真正的女性主义立场，反而因为过度依赖与沉溺于女性的身体受损经验而失去了女性性别定位，从而在经历性别冒险后陷入自我的迷失。     

论克隆人技术的宪法界限

克隆人技术与宪法密切相关,其涉及宪法上的人的界定、宪法上的人的尊严以及后代人基本权利的保护问题.克隆人技术会改变宪法上的"人"的基本定义,侵犯人的主体性、个别性和多样性,从而使克隆出来的人失去人的基本尊严.宪法学对克隆人研究应持一个基本否定的学术立场.     

评《永别了,武器》的语言运用——从“我”到“你”或到“我们”的人称转变

在《永别了,武器》一文中,这种从"我"到"你"或到"我们"的人称转变,至少隐含以下几种含义:主人公弗雷德里克·亨利(Frederic Henry)对过去思想和感情的回忆;以平民身份对军人身份的描述;对凯瑟琳·芭克莉(Catherine Barkley)的爱;对战争的愤恨。本文从语言学和心理学的角度来解读这部经典小说的隐显叙事手法。     

陶行知的战略思想和军事实践

陶行知先生是近代中国杰出的教育家、教育思想家、卓越的民主主义战士、伟大的爱国者、伟大的共产主义战士。这是中共中央给陶行知先生的定论，“是全国各方面所公认的，是我党历来所表明的”（胡乔木语），也是众所周知的，但要给他强加一个战略家或军事家的帽子。似乎有点牵强附会。然而陶先生于1927年发起的平民教育运动，是根据当时的国情，以战略家的眼光。把教育从城市转移到农村，     

“人生的艺术化”:理解朱光潜早期文艺美学思想的枢机

《无言之美》、《我的文艺思想的反动性》、《谈美书简》未必是朱光潜先生的代表作，但却一定是他谈美生涯中三个最重要的里程碑。朱先生走了一条曲折回旋的路。《谈美书简》体现出了明显的向早期美学思想回归的倾向。这在学界已渐成共识。因此，弄清末先生早期美学思想是弄清他全部美学思想的关键。对于朱先生早期的美学思想，学界向来有毁有誉。但大体上以1956年为界：此前，除鲁迅先生等少数几人有过严厉批评外，论者多持肯定态度；此后，则多为从政治而非学术立场出发的简单否定和批判。论者多偏执手朱先生的“言”──说了些什么，而忽…     

从"苦难"书写看作家的叙事立场

"苦难"是文学写作的一种重要的叙事资源,在当前"底层写作"和"苦难书写"已成为学界关注的一个重要论题时,本文尝试以"苦难"书写为视点透视近年来作家的写作立场,反省文学中的"苦难"书写所提供的写作经验和存在的问题,探寻在新时期以来的文学写作中,作家关注的是生活中的何种苦难境遇、如何去讲述苦难、面对苦难作家采用了什么样的叙事策略?考察这样的一些现象,并分析其背后的话语逻辑,在今天多元共生的文学视野里,不仅能提示文学如何观照当下生活,而且期待通过对苦难叙事的历史流变的梳理,透视一个时代文学的审美风格.