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881.
“支架”教学已经成为教育界关注和研究的重要话题,并从理论研究转向实证和应用研究。笔者将支架理论应用于西藏区内某高中英语教学活动中,历时9个周,采用测试、问卷、观察笔记的方式收集数据,并使用SPSS22.0对数据进行分析,结果显示:支架教学能被学生接受,并且能够在很大程度上增强其学习兴趣、学习动力和自信心,帮助减少学生的焦虑并有助于培养良好的外语学习习惯,利于新课改实施,转变以往授课和学习方式,做到以学生为中心。 相似文献
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884.
《求是学刊》2021,(1):125-135
侵权责任的追偿权,存在于连带责任、替代责任、典型的不真正连带责任、先付责任、补充责任以及附条件的不真正连带责任等不同形式的多数人侵权责任之中。在理论上和实践中,特别是在侵权责任的立法中,对于如何确定追偿权,认识不一致,理解不相同,立法规定也有异,缺少统一的见解和对策。事实上,侵权责任追偿权的法理基础,通俗地表述就是"背锅"理论,即在多数人侵权责任中,责任人为行为人造成的损害"背锅";既然是责任人为行为人造成的损害"背锅",就应当有统一的"甩锅"的规则,这就是追偿权的原理。整理《民法典》关于侵权责任追偿权的规定,可以看到多数规定是正确的,但也有部分规定有待于一步深入研究,旨在提出更好的解决追偿权的具体规则。 相似文献
885.
科学家作为主要信息源,在科学传播中扮演着不可或缺的角色,而互联网则为科学家参与科学传播提供了更为开放便捷的平台.本研究通过电子邮件向国内"211工程"高校和"双一流"建设高校的科学家发放问卷,深入探索科学家在线科学传播的意愿及其影响因素.研究发现,科学家更倾向于在网上向公众单向传递知识,与公众互动交流意愿较低.其传播态度、主观规范、感知行为控制、感知公平以及感知公众知识缺乏显著影响科学家的在线科学传播意愿,而性别、年龄、职业发展阶段、所属学科、感知网络媒体的影响及感知网络媒体的报道缺陷对科学家在线科学传播意愿影响并不显著.基于上述结论,本文提出了促进科学家在线科学传播的相关建议. 相似文献
886.
"西方哲学中国化"发展于"西方哲学东渐",但二者有着本质的区别。西方哲学东渐时期,中国人是在内忧外患的历史情境下以一种"被动应变"的文化心理接受西方文化的入侵;西方哲学中国化的历程则是中国人在新中国成立以来特别是改革开放以来,以一种平等、交流、开放、互动的心态去创造符合中国社会发展需要的当代中国新哲学。西方哲学东渐具有一定程度的"进化论"特征,表现为适应性、自发性、无目的性和渐进性等特点;西方哲学中国化则体现了"建构论"的特质,强调主体性、主动性、目的性和交往互动性等特点。 相似文献
887.
梦梵 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2012,29(3):99
张香兰,女,1969年生,山东金乡人。1992年毕业于山东师范大学,获教育学学士学位,同年到枣庄师专任教。2003年获山东师范大学教育学原理专业硕士学位,2005年 相似文献
888.
平等的实现必然要求预设一个不平等的权威存在。这个不平等的权威,在早期人类文明中,可能表现为氏族领袖,并且这种因崇尚平等进而崇尚权威的文化在原始社会解体后为王权国家形态所继承。长期的社会发展,平等观念的运行机制在中西方文明之各自大幕下(尤其是权威机制)开始各自发展。无论怎样,绝对的平等并不存在,只能无限趋近。 相似文献
889.
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