大学生人际交往的人格因素调查与研究

从2004年的马加爵事件、2006年某高校的几起学生自杀事件,可以看出时代和社会呼唤大学生具有健康、健全、高尚的人格和心理素质。从入校两个月大学新生的人际交往现状出发,分析他们人际交往的人格因素。发现人缘儿、一般儿、嫌弃儿,在兴奋性、世故性两个基本人格因素上存在显著差异;在创造力、适应性两个次级人格因素也存在显著差异。要提高大学生人际交往能力,可注重兴奋性、世故性及创造力、适应性等人格因子的培养。     

一人公司的法律规制

我国公司法修订后明确了一人公司的合法地位，但是对于一人公司可能带来的市场风险却在制度层面预防不足。由于一人公司存在股东易于滥用公司人格、公司债权人利益保护困难、公司形态易于滥用、公司治理结构弊端更为突出这些固有缺陷，导致了对其进行严格规制具有必要性和合理性。发达国家和地区的公司法律制度对一人公司进行了严格的监管，我国应在对其进行借鉴的基础上，通过加强内部治理、强化外部监管、确保人格独立等手段，来完善对一人公司的法律规制。     

欧阳山尊：更有豪情搏鹫鹰

欧 阳 山 尊 是 北 京 人 民 艺 术 剧 院 的 著名导演,今年已经 90高龄了。他出身艺 术世家,父亲欧阳予 倩 是 我 国 话 剧 的 奠 欧 基人,也是著名的表 阳 演艺术家。受父亲的 山 尊 影响,欧阳山尊从小 和 夫 就喜爱戏剧,追求艺 人 徐 术上的创新和辉煌 静 “九·一八”事变后 媛 他 参 加 了 左 翼 演 戏 运动。抗战开 始后 加 入 上 海 救 亡 演 剧 一 队 , 翌 年 到 达 延 安,历任抗日军政大 学 总 校 文 工 团 副 团 长、战斗剧社 社长 1942年,他出席 延安 文艺座谈会,有幸聆听毛主席的亲切教诲,更加坚定…     

屈原之死的现象学思考

关于诗人屈原之死历来是一个颇有争议的论题。本文认为 ,古人对屈原死亡的关注方式于考察诗人自杀事件的意义是值得怀疑的 ,力图回到作者文本本身 ,以现象学本质直观的研究视野对屈原自杀事件作一全新的审视 :通过分析屈原诗歌文本中作者潜在的体验模式 ,认为屈原自杀的终极根源在于其深刻的追问精神与存在根据缺失的无法超越之间的深刻张力     

论高职学生职业道德人格培养

高职学生职业道德人格的培养是时代发展及社会的需要，主体缺乏道德人格培育的主动性，学校缺乏明确的具有可操作性的职业道德人格培养体系，社会缺乏科学的高技能人才职业道德人格培养发展平台是目前高职学生职业道德人格培养面临的主要问题。高职院校应通过对政治体制、经济体制、教育体制和科技体制进行科学的配套改革，努力净化职业环境，优化行业伦理，尽量避免社会的负面影响，为高职学生职业道德人格的培养提供良好的社会文化氛围、道德环境、制度环境和人际环境，使学生在复杂的职业生活中塑造健康的职业人格。     

老年再婚爱是基础

老年人再婚，一般出于生活的需要、安全的需要和生理上的需要。然而，由于老人的经历和生活环境等与初婚者不同，他们的心理较复杂，因而产生再婚心理动机也千差万别。有的为了摆脱生活的不便，有的出于经济拮据与生活的压力等，也有的想通过再婚得到遗产，改善住房条件，解决户口进城或为了子女就业等。婚姻的幸福，需要有爱隋做保证，只有从爱的需要出发而产生的再婚动机，才能通过再婚得到幸福。     

论高校师德建设的缺失与对策

由于受高校道德调控体系不健全、教师自我道德修养的不足以及市场体制不成熟 ,缺乏公正机制等因素的影响 ,致使高校师德建设往往停留在口号或决定上 ,而缺乏实际措施 ,造成高校师德建设缺失。为此 ,必须培育高校教师的教育伦理精神 ,加强高校教师的道德养成教育 ,培育高校教师的文化人格 ,并建立高校建设的制度保障体系 ,以确保高校师德建设的实施     

奶奶的谎言

这样一个没有念过一天书的女人,倾尽一生的爱编织了那么多的谎言,用她独有的方式塑造了我现在的幸福3岁那年,我被送到小镇上她的身边。她一个人住在小小的老房子里,靠摆小烟摊为生。她最让我好     

教师对学生说话应讲究礼貌

<正>语言是教师用以教育学生所不可或缺的工具,而如何来使用这个工具,直接关系到教育效果的好坏。笔者认为,只有用文明的语言才能取得学生的信任和良好的教育效果。所以要达到这一目的,必须做到以下几个方面。一、使用礼貌语言所谓礼貌语言,指的是说话要尊重对方的人格,使用美好的语言来协调人与人之间的关系。礼貌语言不是某个人的发明或创造,     

论老子关于幸福的思想

幸福是人类追求的目标之一,中国古代的思想家对幸福的阐释,不是从伦理层面进行的,而是从生存方面展开的.老子的幸福思想不仅仅是表述祸福的相互转化,而是致力于社会和谐的哲学思考,它对我们今天和谐社会建设,具有重要的借鉴作用.