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171.
人性解放的目标是自由、平等、幸福,我国现行高等教育体制是一种有悖自由、平等的体制,我们应当通过废除高等教育的计划统招制度,使高等教育产业化、学生管理多样化、学术行为民间化,从而使高等教育形成自由、平等的教育机制,同时也使它成为整个社会产生自由、平等思想和观念的摇篮。 相似文献
172.
茂名非物质文化遗产具有项目门类齐全、地方特色鲜明、传统技艺高超的特点。在保护发展中,由于国家支持的有限性和地方财政无力扶持,又没有发挥知识产权作用,致使传承发展处于困境。本文认为其解决的办法主要是在行政保护的同时引入知识产权法律保护策略,实现非物质文化遗产自身的文化和经济上的双重保护功能。 相似文献
173.
陆庆祥 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》2011,(6):27-30
在卢梭的伦理思想中,幸福观是一个被忽视的主题。卢梭认为幸福就在我们自身,它和知识无关,也与财富地位无关,本质上是一种自由处境。人类最自由、幸福的生活是一种本性的生活,即自爱、怜悯和善的生活。只要按照人自身具有的这三种本性生活,就一定会找到通往幸福的道路。卢梭的幸福哲学对现代社会具有很大的启示意义。 相似文献
174.
175.
和谐社会的本质就是幸福社会,幸福视界中的和谐社会是全面的、动态的和谐,即人与自然、人与社会、人与人、人与自身的和谐。其中,人与自然的和谐是幸福的前提,个人与社会的和谐是幸福的保障,人与人的和谐是幸福的标志,人与自身的和谐是幸福的核心。我们应在多重和谐关系中为人们获得丰富的、全面的幸福创造各种有利条件,真正实现人类的幸福。 相似文献
176.
幸福与尊严的心理和谐之源探析 总被引:1,自引:0,他引:1
"让人民生活得更加幸福、更有尊严",是"为人民服务"在当代的最为直接、具体的表达和体现,也是建立和谐社会应实现的目标。由于心理和谐是幸福与尊严的基础和源泉,因此要使人幸福、有尊严,就需要采取有效措施维护和提升人的心理和谐,包括自我心理和谐、人与事的心理和谐、人际心理和谐、人与自然的心理和谐、个体与群体和社会等的心理和谐。 相似文献
177.
马杏苗 《南京航空航天大学学报(社会科学版)》1999,(2):10-13
本文通过对亚里士多德的幸福、德性、中道的内在联系的分析和阐述,对他的幸福观作了一次梳理,以期其德性幸福观能对人们有所启迪. 相似文献
178.
179.
这里空气清新、一年四季花木繁盛;这里没有车马喧哗,只有久违的鸟鸣和环岛路沿岸的涛声;这里没有人声鼎沸,只有银发老人聊天时的闽南语;这里就是福建厦门,一个让人充满向往和值得回味的宜居之城。 相似文献
180.
蒲德祥 《西南交通大学学报(社会科学版)》2010,11(1):21-26
随着生活水平不断提高,幸福研究日益成为经济学界关注的焦点。目前,此领域的研究主要集中在幸福的概念、测量和前因变量三个方面:研究者对幸福是什么仍是众说纷纭;测量幸福的方法有传统定量分析法、日重现法和幸福指数法;而前因变量的研究则涉及人格因素、社会人口因素、情形性因素、经济性因素和体制性因素。综合当前研究成果,明确界定幸福的基础概念,进一步完善量表,进行幸福的系统化理论研究及动态化探讨应是未来研究的趋向。 相似文献