家有少爷颜江波

很多时候,不少踏进婚姻殿堂的夫妻波澜不惊细水长流的日子过下来。没有多少激情也没有感觉太多的厌倦。却总觉得生活中缺少了什么，品不出幸福的味道……苦恼、彷徨、失望时。你有没有想过给生活来点幸福感？     

论英语专业与非英语专业学生的英语学习策略

从IN结合论学习策略的角度,通过调查,对英语专业与非专业学生应用英语学习策略的情况进行研究,旨在探讨两者对学习策略的运用的不同情况,以及学习策略的应用与英语学习成就之间的关系。     

西北少数民族工艺美术探析

西北少数民族工艺文化已与民族传统文化融为一体,探究它的渊源和历史演变过程,可以了解和认识民族文化的多元性和发展性,也可看出东西文化的交流与繁荣,对于丰富和创造民族文化具有重要的启迪意义。     

中国哲学的独特价值与21世纪文明建设

中国哲学注重人生价值。其中主要之论:生命本体论、人性趋善论、道德修养论、处世方法论等注重人与自然的和谐关系以及人与人的协同关系。中国哲学这些独特价值,在21世纪的文明建设中将再作新贡献。     

李光地对陆王心学格致论的融摄

格物致知的概念出自《大学》。在唐宋儒学复兴的背景下,格物致知经过宋代二程、朱熹等理学家的发掘与阐释,被赋予了新的意义和内涵,成为宋明理学认识论、工夫论与政治理论的核心概念和基本议题。而李光地作为清初重要的朱子学者和朱学领袖,格致论既构成了其理学思想中富有特色与创造性的一部分,亦是其融摄陆王心学的主要方面与典型表现之一。在对格物致知文义的解释上,李光地受到陆九渊特别是王艮的影响,偏重以知本、知性明善言格致。在对格物致知内涵和方法的理解与诠释上,李光地着重突出了格物的道德属性与伦理优先性,相对抑制了对于客观事物之理的关注,从而缩小了格物的范围,减弱了格物的知识性与认识论意义。同时,他还肯定了王阳明恢复《大学》古本的主张,并提出《大学》之宗,归于诚意的观点。由此可见李光地对陆王心学的融摄是深刻、系统且多方面的,是基于自己的理解、体悟而做出的批判性吸收与折中,而这正是其建构自身理学思想体系的基本方式。     

层次理论的发展与动态的语言研究

层次论是系统论的重要内容和组成部分,对语言研究有着重要的指导意义.结构主义语言学对语言进行二元层次切分,专注于对封闭自足的语言系统的研究,其持有的是一种静态的层次观;系统功能语言学虽未能脱离二元层次的束缚,但其将语言结构系统与语言的功能相结合,开始更多地关注动态的、实际使用中的语言.在未来的研究中,传统的二元层次格局应被打破,多元的、动态的层次观理应成为主流的方法论之一.     

从天下中心到世界一隅——近代中华世界观地理坐标之变迁

传统的中华世界观不仅认为中国在地理上处于中心地位,而且认为中华文明也是世界上最高等级的、普世性的文明。然而,随着近代以来中国与西方列强间对抗的屡屡受挫,国人为了救亡图存而不得不向西方学习,在这个过程中传统文明观念不断受到冲击,最终使得国人对于西方文明的认识、对于中华文明与西方文明间关系的理解发生了巨大的、颠覆性的转变。在不到一百年的时间段里,中华文明在国人心目中从中心迁于边沿,成为了居于世界一隅的地方性文明,这一转变过程既是痛苦的,又是复杂的。     

从模因论视角解读网络热词英译的归化和异化

网络热词点击率高、传播速度快、影响范围广、影响力大。从模因论视角,解读网络热词英译的归化、异化及其翻译策略,为异国文化的传播服务。     

以民为本打造和谐社区建设示范城市

福建省厦门市以民为本,围绕社区群众需求,以提升群众幸福指数为目标,多举措打造和谐社区建设示范城。11月初,厦门市被国家民政部授予“全国和谐社区建设示范城市”荣誉称号。     

以“唤起论”为核心的“美在关系说”

狄德罗的"美在关系说"是以"唤起论"为核心的,即客观事物本身具有的关系因素唤起经过习得存在于悟性中的关系概念。"关系"一词包含四层含义:真实的关系、存在于悟性中的关系概念、悟性活动(唤起活动)或见到的关系、唤起关系的情境。狄德罗认为美的本质在关系,美可以分为能够唤起的、客观事物真实关系的真实的美;已经唤起的、见到的关系的见到的美。在狄德罗看来,真实关系的真实的美和见到的美一样都是和主体相关,因此狄德罗从主体出发探究产生美的判断分歧的原因,并站在知识启蒙的立场为厘清和矫正美的判断分歧提供了根据。