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关注中国诗学对圆美的崇尚,针对偏重文化勾陈、哲学溯源的研究现状,采取深入到诗文本内里的研究路径与方法:析解文本各层次圆的不同意谓,思考"诗何以圆"。本文提出:诗圆的最高境界是包蕴在以圆形物喻诗论说中的圆转无穷之圆,诗文本咏物、叙事、书写人生情境呈现出的"是又不是、不是又是"的特殊态势形成了体验上的回环往复,从而使得诗文本圆转无穷。造就"是又不是,不是又是"特殊态势的书写机制,在"咏物"中最为复杂。咏物徘徊于"是"与"不是"之间缘于对物自性的悬置,其手法主要有文化侵入和幻化。而之所以产生悬置物自性这种书写机制,是因为中国文化中以道为本源的宇宙观对物之存在有特殊的阐说。 相似文献
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福建客家土楼的“神幻化”表现———《大鱼.海棠》“神之围楼”动画场景构建 总被引：1，自引：0，他引：1
笔者通过对福建客家土楼的实地游历,探究动画样片《大鱼·海棠》动画场景“神之围楼”的“神幻化”创建过程与思维构建方式,并寄希望于从古老的土楼自身所特有的神幻感出发,寻求中国地域文化建筑与现代动画形式的真正契合点。 相似文献
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刘桂荣 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2014,(3):65-69
宋代米芾父子不仅有独特高标的绘画作品,更有精深超绝的绘画美学思想,而这种思想又深蕴着浓浓的禅意。怪诞与癫狂透发着其清雄绝俗、超迈凌云的精神气质;创变与墨戏彰显着其自心自性的禅心与狂禅气象;平淡与天真是其纯然生命的写照;空无与幻化是其对宇宙人生的参透妙悟。 相似文献
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中国叙事时间的还原研究 总被引：2，自引：0，他引：2
杨义 《河北师院学报(社会科学版)》1996,(3)
作为人类经验的时间 ,是叙事作品不可或缺的因素。本文从中国叙事作品中最常见的时间表述形态入手 ,以大量的资料探讨了时间表述形态的文化密码、叙事元始的时间整体性、叙事元始的时间表现形态 ,以及叙事时间与历史时间、时间顺序和预叙的文化意蕴、时间幻化与翻过一面看人生、时间人文化和独特的时间刻度的选择、时态非原生性及其功能等方面的问题 ,揭示出中国独有的叙事时间体系 ,以及形成这种体系的深刻的民族历史文化渊源 相似文献
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李传江 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2007,26(6):33-36
将动物人性化是保存下来的早期志怪小说的主要内容。对这些动物故事的描述,"真实"地反映了当时人们的精神世界,是当时社会思想发展的一个最有力证明。文章通过对魏晋南北朝时期志怪小说中有代表性的"蛇"故事文本的阅读分析,从文化人类学的角度来考察这些志怪故事的产生及其背后所隐藏的社会内容,在报恩观念和幻化观念中寻求人性化故事的合理解释,获得对中国民俗信仰的深层理念和中国文学生命移植原理的认知。 相似文献
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房艳艳 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2009,26(3):43-46
永恒和不可逆反是时间的特性。基于人们时间认识上的感悟，叙事时间一直是文学作品中不可或缺的重要内容。本文依据中国古代的朴素自然时间观和汉译佛经的幻化时间观，探讨《聊斋志异》中幻化时间构建的写作特色。 相似文献
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易小明 《武汉大学学报(人文科学版)》1999,(4)
在将实事求是这一马克思主义原理具体化的过程中，由于主体的原因，存在各种不同的虚幻形式，一是主体激情的过分张扬，二是对客观对象的过分顺应，三是理论与实际的相互分离。在这三种情况下，主体自以为是实事求是，但实质上却背离了实事求是的路线 相似文献
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王子文 《东华理工学院学报》2011,(1)
文章以郑光祖的《倩女离魂》、秦简夫的《东堂老》为例,探求元代后期流寓作家作品中变奏现象。突出两个亮点:(1)冲破传统封锁,幻化追求真爱;(2)商人形象突围,彰显人性之美。并归纳了流寓与变奏的关系。 相似文献
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本文从人物形象、生存形态、艺术表现三个方面对小说<幻化>进行了全面和细致的评述.认为小说表达了灵魂失落和精神重建的主题,艺术表现上也有着独特的风格和叙述方式. 相似文献