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71.
《马氏文通》“断词”述评 总被引:3,自引:0,他引:3
班吉庆 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1999,(6)
“断词”是《马氏文通》句法体系中的一个术语。本文全面检查了《马氏文通》有关“断词”的内容,分三部分展开论述。第一部分重在领会作者本意,理清它的头绪和体系,揭示“断词”所指三方面涵义。第二部分通过对“为”“有”“犹”“必”“尔”等具体字的剖析,指出《马氏文通》诸多矛盾之处。第三部分讨论了与“断词”相关的几个问题,并对《马氏文通读本》“词语索引”中几处“是”归于“决词”的处理进行了商榷。 相似文献
72.
安晓萍 《常州工学院学报(社会科学版)》2009,27(6):60-64
文章选取先秦至唐代具有代表性的语料,通过统计和描述其中单音节动词 "断"的基本使用情况,揭示"断"由他动词演变为自动词的历史发展过程,并结合"断"的语义变化对"断"自动词化的原因作了简单的分析. 相似文献
73.
74.
《西北大学学报(哲学社会科学版)》2016,(5):10-15
孔子在仁德修养方面不主张怨,但在事君政事方面却是主张怨的。"诗可以怨"的本义是士人借用诗三百以讽谏政事,且并未有"怨而不怒"的要求。"诗可以怨"这一看似与孔子仁德相悖的主张,实质上却正是孔子推行仁德、以仁为本的政治实践的表达。它体现着孔子道统观念与一家一姓王朝政统之间的拉锯与抗衡,为士人阶层的品格塑造与参政途径提供了理论依据。 相似文献
75.
76.
社会主义市场经济的帷幕在中国拉开 ,展现在人们面前的是一个前所未有、风光无限的历史大舞台。市场经济的大潮汹涌 ,人们一天天在思索在实践 ,社会一天天在觉醒在前进。认识剧变 ,观念更新 ,其跨度之大、方位之丰富都是过去几千年所没有的。独立自主的实践主体之几成指数式地增长 ,使得社会的发展呈现出千姿百态 ,上演出许多有声有色动人心魄的活剧来 ,而且其发展不可遏止 ,其前景不可限量。这是一个亟需理论指导的年代 ,一个渴求获取信息情报的年代 ,一个讲究谋断艺术的年代 ,一个重视掌握行动规律的年代。从对实践主体的作用的视角来看 ,… 相似文献
77.
新型农村金融机构的迅速发展在缓解农村地区资金需求的同时,其自身的脆弱性问题也不容忽视.以新型农村金融机构的微观功能为切入点对新型农村金融机构的脆弱性的指标体系进行了设计;在此基础上,利用层次分析法对湖南省9家村镇银行的脆弱性进行了实际测度,并提出了相关建议. 相似文献
78.
殷玉平 《西昌学院学报(社会科学版)》2012,(1):34-36
《诗品》"曹植"条里包含了其诗学理想的一些重要方面,钟嵘以对曹植五言诗歌的理想化评价实现了他的部分诗学理想。钟嵘认为诗歌的本体应该以情为命脉,"情兼雅怨",将高雅的士大夫文学和民间以悲为美的俗文学相融合;诗歌的体貌应该"风力"与"丹采"兼美,亦即把五言诗歌刚性的"质"与柔性的"文"结合在一起,将诗歌的内容与形式完美结合起来,让"雅"与"怨"、"文"与"质"得到高度的统一;而具体到"雅怨"、"文质"内部,则可以发现钟嵘的诗歌批评准则:尚"雅"重"质"。 相似文献
79.
封富 《重庆文理学院学报》2012,31(2):90-94
晋人杜预的《春秋左氏经传集解》,于《左传》用《诗》多有解说,自成一家之言。对“诗言志”这一《诗》学中最核心的命题,杜注以“作诗以言志”标明自作诗以言己志,以“诗以言志”标明称《诗》以言己志,并以“赋诗者取其一章”标明赋诗断章,以“义取XX”“言XX”“多取首章之义”等标明断章取义之所在。研究《左传》用《诗》之杜注,可从中窥见杜预的《诗》学观点。 相似文献
80.
杨万里评价陆游“重寻子美行程旧,尽拾灵均怨句新”,历来被解释为陆游诗风似杜甫而爱国思想近屈原,这实际是一种误解。结合陆游本人和他的时代、他的环境对屈原和杜甫的不同认识和评价,把陆游的诗歌放在当时的诗坛上进行比较考察,会得到与传统的解释恰好相反的结论:陆游命运和思想接近杜甫,而诗风接近屈原。陆游与屈原诗歌的共性,在于善“怨”。陆游善于选取具有感伤色彩的素材并在诗中突出其感伤内涵,使诗歌呈现感伤风格。而这一特点在两宋诗坛是一种新异的存在。 相似文献