思想政治教育主体的自由与必然

马克思主义哲学从社会实践的高度论述了自由与必然的辩证关系,从而科学地揭示了人的自觉活动与事物发展客观规律之间的辩证统一关系。在思想政治教育中,积极活动着的主体实际上受到诸多客观必然性的制约,认识和把握思想政治教育主体的自觉活动与思想政治教育规律之间的辩证关系,对于加强思想政治教育主体的主体能动性,增强思想政治教育的时代感和针对性、实效性,具有重要的现实意义。     

实施精细管理,做实新形势下企业思想政治工作

在深化企业改革发展的过程中,对企业思想政治工作的要求已越来越高。精细管理,作为现代企业管理一种新的手段,运用到企业党建思想政治工作中,将有利于提高生产经营和改革发展水平。     

论“三个代表”的民本性

"三个代表"重要思想具有鲜明的民本性,体现在"三个代表"的内在联系之中,体现在它突出人的中心地位,强调"以人为本"的理念,体现在它的本质是"执政为民".     

论青少年激情犯罪的预防

从年初云南马加爵残杀同学的事件到“六一”的日本少女血案，人们惊醒地发现，青少年学生犯罪正呈低龄化、激情化发展。本文特针对这一日益严重的现象，分析了我国青少年学生激情犯罪的现状，探求如何通过青少年学生思想政治教育工作，积极预防激情犯罪。     

维特根斯坦“不要去想,而是要去看”思想研究

通过对维氏后期哲学观基础:"语言-游戏说"和"用法理论"的分析,考察了作为"语言-游戏说"核心概念的规则理论,寻找到了作为语言用法理论的精髓:"不要想,只要看"在维氏后期哲学观中的确立经由;通过维氏"不要想,只要看"与作为现象学基本态度"朝向事情本身"二者关系的着重研究,阐释了"不要想,只要看"思想对"生活世界"人生意义的启示.     

浅析当今青少年思想教育改革的问题与出路

信息化、网络化的发展带来了社会价值的多元化,人们的观念不断更新,从工作、学习到娱乐,从经济、政治到文化都发生了一次根本性的变革.这一切都给正在处于认识能力低、情绪不稳定、心理与生理不成熟的青少年带来了极大的发展机遇的同时也给其带来了困惑与迷茫.而传统的思想教育显得空洞乏味,失去了对青少年的吸引力,面对现状无法担负起这时代的重任.为了使青少年思想教育回归生活,立足于普世中的价值,本文就青少年思想教育存在的现状及其出路,提出了一些浅略的见解.     

大竹林镇党委贯彻民主集中制原则的几点体会

大竹林镇新的一届领导班子自今年2月份组建完毕以来，自觉践行“三个代表”重要思想，紧紧抓住党委班子建设上的关键问题，围绕党委班子抓落实讲政治的要求，认真贯彻民主集中制原则，不断改进领导作风，端正工作指导思想，在坚持“集体领导，民主集中，个别酝酿，会议决定”的十六字方针中，进一步提高了管班子，统班子，融班子的能力，着力在发挥四个作用上做文章，下功夫，增加了领导班子的凝聚力，创造力和战斗力。     

高校辅导员如何掌握大学生的真实思想

辅导员是高校对大学生开展思想政治教育工作的“主力军”。他们与大学生接触最全面、联系最紧密,了解大学生的思想情况最准确。随着社会发展,大学生思想政治教育出现了新情况、新问题,如何有效地掌握大学生的思想动态、真实想法,实施有效的思想政治教育工作,增强思想政治教育工     

加强文化开放是巩固社会主义信念的有效途径

对外开放作为一项不可动摇的基本国策,不仅适用于经济领域,同时适用于文化领域。文化开放作为对外开放的一部分,如何在新时期全方位、多层次、宽领域的对外开放格局中,把握人们的思想脉搏,尤其是如何在开放中巩固人们的社会主义信念,这是在全面进入小康建设的今天我们需要认真思考的问题。在当今这样一个国际风云变幻、各种思想文化激荡的世界,我们一方面要警惕发达资本主义国家用和平演变的方式扩散、渗透一些不利于社会主义国家发展的文化;另一方面更要加快文化开放的步伐,大力弘扬和发展先进文化。通过加强文化开放,使社会主义信念的理论基础和现实依据进一步巩固,促使人们的思想成熟,从而坚定人们的社会主义信念。     

试论先秦时期的"神道设教"

“神道设教”一词最初出现于春秋战国时期形成的《易传,》然而,作为一种社会教化形式,它却是十分久远的,可以说它与鬼神观念的出现同步。原始时期,世代相传的敬神事鬼的形式中就包含着神道设教的意义,但并非由统治者命令所形成,而是社会习俗的表现。商周时代众神所在的“天国”观念的发展使得神道设教有了更强大的思想背景,“百众以畏,万民以服,”神道设教影响巨大。春秋战国时期有些思想家将“神”内化为人自身的精神。他们对于精神自由的追求,从根本上动摇了神道设教的思想基础。然而,神道设教仍然是当时社会习俗的主流。儒家学派将神道与礼俗融汇,这对于整个古代中国的社会思想都产生着重要影响。