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191.
以《诗刊》、《诗歌月刊》、《星星》、《诗潮》等刊物为中心的2008年诗坛的突出趋向,是聚焦于悲喜交织的时代现实书写,注意培养和发掘具有潜力的诗人,在经验丰富的诗人身上打造经典品质,隐藏着对力量感的呼唤;但也有大量诗作让人感觉平淡,在艺术上缺乏明显的创新气象与撼人的冲击力。 相似文献
192.
193.
《南京工业大学学报(社会科学版)》2010,9(3):F0003-F0003
长泾:
长泾镇位于江阴市东南部,古称东舜城,历史记载舜曾居于此,开始了长泾的古代文明。六朝梁代昭明太子赴长泾建18座水坝,号粱武堰,改善了当地的灌溉条件,长泾由此发展成为鱼米之乡。宋代长泾形成南北两大集市,改名东城里,形成了古街。明代乡贤夏希明及其子聚族沿长泾河发展,形成一河二街的格局。清代康熙年间正式定名为长泾镇。 相似文献
194.
196.
早就知道重庆有一个很了得的人叫余薇野,在中国诗坛享有"三大讽刺诗人"之一的美誉。2011年的春天,笔者赴重庆采访时,前去拜会这位知名诗人。今年87岁的他,诙谐幽默,平易近人,之乎者也,说个不停。谈笑之中,笔者不禁提起余老诗中的那句"白莲花似的恋人",老先生闻之,哈哈大笑,高声唤出一位满脸慈祥、满头银发的老太太,朗声道:"我写的就是她,肖莲蓉也!"于是,知名诗人余薇野鲜为人知的爱情故事由此被笔者采撷。 相似文献
197.
康熙中叶上承明末清初乱世,下开雍乾嘉道承平,既是一个社会文化规范与国家秩序转型的重要时代,也是一个国家礼仪制度转变与地方宗族发展的关键时期.康熙中叶地方大族的宗族实践,是一个更长时期以来家族在地方社会的权势累积及其崛起背后的具体社会机制相互作用的结果.康熙中叶以后地方大族权势演变的结构转型,在相当程度上引领着地方宗族文化规范的前进方向.地方宗族建设的规范化与正统化,并不完全取决于宗族内部权势人物的身份与地位,还与国家所倡导的宗族意识形态在地方上的渗透过程,以及宗族建设倡导者的个人经历、学问渊源有着极大的关系. 相似文献
198.
十七世纪与十八世纪之交,犹如电光乍闪,中国和俄国的天空,几乎同时出现了两颗惊人相似的巨星。这两颗巨星就是震古烁今的康熙大帝与彼得大帝。 相似文献
199.
陶渊明的创作与东晋玄言诗风格迥异,南朝的文论家和史学家对他的诗人身份没有给予应有的认可和评价.陶渊明的家世影响、交游情况以及他"质性自然"的人生观,是他与东晋诗坛疏隔的原因.田园题材的创新,士大夫精神家园的找寻、获得与传播,昭示了陶渊明与东晋文学疏隔的终极意义. 相似文献
200.