《汉书》颜师古注异体字考论

唐初著名经学家、语文学家颜师古在《汉书》注的训诂实践中,从广义角度择取异体字,采用"某即某字""某亦某字""某字与某(音义)同"等相对集中的训诂术语,深入训释辨析了包括造字方式不同、构件相同位置不同、更换形符、更换声符、省减偏旁、书写笔画差异等原因形成的异体字,这些异体字的训释既有助于我们识别生僻字、顺利阅读《汉书》,也为研究汉字形体演变保留了丰富资料,充分体现了颜师古在文字训诂方面的造诣及其对古籍异体字整理的贡献.     

宋本《玉篇》异体字简论

汉字规范的成果总是能在各个朝代的字书中得到鲜明的体现.基于此,该文以宋本<玉篇>为研究对象,探讨其中异体字的整理情况,分析书中异体字的界定方法、来源、结构形式以及与异体字混同的其它文字关系,力求比较全面地认识和总结当时异体字整理的方法和经验,以便为现代汉字规范提供一定的参考.     

俗字在日本的传播研究

现行日本汉字,主要指2010年改定《常用汉字表》中的2136个汉字,也指2002年日本规格协会制定的10040个JIS汉字。从汉字变异角度看,其中包括大量的汉语俗字,如变体俗字、扩散性俗字、佚存俗字,也包括一部分和制异体字。考察日本俗字变迁史,揭示不同文化背景下的汉字选择与趋向,纠正现行辞书对日本俗字的不当判定,这对于近代汉字研究具有重要学术意义。     

论期刊中繁体字、异体字的错误使用问题

简化字已推行了五十多年,但被简化了的繁体字、异体字却频频出现在各种简体版的出版物特别是学术期刊中,导致期刊用字极不规范。以随机抽取的数种期刊为例,具体分析了其中被错误使用的繁体字、异体字,并简单讨论了错误使用的原因,提出了改变这种繁简乱用的混乱状况的建议。     

《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》标题校正(一)

北京图书馆金石组编《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》(以下简称《汇编》,中州古籍出版社1989年版),所收石刻近20000种,具有重大文史价值。然而,该书在碑志标题方面还存在疏漏之处,本文略择几例予以校勘,祈请专家指正。     

20世纪战国文字研究的反思

战国文字的探讨始于西汉,之后各朝代都陆陆续续对其进行了研究,颇有成绩。进入20世纪后,随着出土、发掘资料的增多,学界的研究热情空前高涨,研究成果也相当丰富。但全面考察20世纪战国文字的研究,我们发现,还有一些问题没有得到很好的解决,如战国文字是否应以地域划分、如何划分的问题,战国时代各区域间文字、不同载体文字有何异同问题,文字异形问题,战国文字的形体结构有何特征等等。在学术研究愈加繁荣的21世纪,我们期望战国文字研究有更大的突破。     

论墨子经济思想中的节而不节

学术界论及《墨子》时,多认为“节用”是墨子经济思想的核心。如果从《墨子》书中保留下来的异体字来考察其经济思想,可以发现墨子对于社会财富的纯消费确实主张节用;但是作为一名手工业者,墨子的节用主张并不适用于为改进生产工具而进行的投入,也就是说墨子的经济思想有节而不节的一面。显然,从这个角度探讨墨子的经济思想所得出的结论,更加符合墨子作为一名手工业生产者要求改进生产工具以提高生产效率的实际情况。     

“粘豆包”应写作“黏豆包”

又一部电视剧《粘豆包》在荧屏上热播，片头和台词字幕中写的都是“粘豆包”，而剧中人说的又都是“黏豆包”。黏豆包是东北传统食品，如今其名称的正确写法只能是“黏豆包”。发生“粘”的误用，也可以说是事出有因。追溯历史，1955年原文化部、原文字改革委员会发布《第一批异体字整理表》，曾将“黏”作为“粘”的异体字予以淘汰。     

《大金西京大普恩寺重修大殿记》碑文用字现象分析

《大金西京大普恩寺重修大殿记》是山西省大同市大普恩寺(先称做善化寺)保留最完整的碑刻之一,也是善化寺所存碑碣中刻立最早的一方。对碑文中的1088字的用字现象做了认真的辨析后发现,在这1088字中,按保守统计,有264个异体字,4个通假字。造成这种现象的原因,既有客观方面的,又有主观方面的。为了更好地继承我国优秀的文化遗产,便于阅读古籍,我们有必要对上古汉语的用字现象做更细致的了解。     

东巴文语境异体字类化的途径和方式

东巴文中有一种特殊的异体字———语境异体字,其中有些已经类化。类化的途径主要有三种：第一种是用使用频率较高的异体字来统一。第二种途径是选用异体字中表达核心语义特征的共有部件作为字符来统一;第三种是创造具有综合特征的新字符来统一。类化的方式是附加语义的虚化脱落,表示附加语义的语词得以独立出来,并用单独的字符记录。在这一过程中,核心语义的保留是极其重要的特征及要求。就具体情况而言,语境异体字的类化方式并不完全一致,表达名物语词的语境异体字和表达动作语词的语境异体字类化方式存在着细微差别。