易学视野下的呈现——少数民族文化的另类解读之九

“射日”是中国古代著名神话，在众多少数民族中也有广泛的流传。学者张勤在《中国少数民族射日神话类型与分布》一文中提到，目前已发现包括满、蒙古、壮、瑶、彝、苗等25个民族的67篇射日“异文”。与汉族的“羿射九日”神话相比，在少数民族的射日神话“异文”中，太阳的数字有所变化，射日的方式也不尽相同。从易学的视野来看，“射日”神话并未脱离中国文化”天人同易”的传统，少数民族的一些射日“异文”，也可以从易学的角度给出合乎逻辑的解读。     

论三体石经《尚书》异文的类型及价值

今本<尚书>与石经本<尚书>之异文可分为五类,这些异文主要表现为借字与本字、古字与今字的不同,亦存在义近通用、异体换用和文字讹变的现象.这对于我们认识早期<尚书>写本的面貌具有重要意义,同时这些异文也是校读今本<尚书>不可多得的材料.     

略论文献异文考证在汉语史研究中的作用

古代文献的异文是汉语史研究的重要佐证资料,在考证字的始见年代、语音的动态描写、词义的演变线索等汉语史研究方面具有不可忽视的学术价值。     

“五灯”系列禅籍禅师收录异文类型

《五灯会元》被认为是集“五灯”之大成之作,经比照发现,其在删减篇幅的同时,造成了许多内容的遗漏.其中失收内容包含:某禅师全部内容、某禅师部分内容,广语、拈古、颂古、赞颂、偈诗等.将“五灯”系列禅录汇校,其大量的异文补充可使禅录文献资料更加完整、全面.     

利用异文训释词义的利弊举隅

所谓异文,是指某一句话中的某一个字,在不同的版本或篇目中换成另一个字。考异文是训诂方法之一,异文对于训释词义有一定作用,为辨析词义提供了线索。由于构成异文的原因相当复杂,对异文应仔细审辨,否则即容易产生流弊。     

由中日文化差异看异文化理解在日语教育中的必要性

从文化种源看,中国文化向来被视为日本文化的母体。尽管中日两国联系紧密,然而不少日语学习者,在深入学习之后,对日本文化、中日文化差异等方面,总有不理解、不适应的现象出现,从而影响到日语的进一步学习。学习日语应该做到针对异文化交流,进行专门训练;对照语言表达,发现文化特点。     

毕沅《释名疏证》引《广韵》异文试评

毕沅《释名疏证》引《广韵》异文共 5 8条 ,毕氏采取三种做法 :或据以订正今本 ,或明指《广韵》讹误 ,或引出以供参考。本文将分类对毕氏的做法进行试评 ,见其得失 ,以为利用异文校勘古籍者之借鉴     

《西游记》异文语料的研究价值

《西游记》的版本众多,通过不同版本的异文比校,一可以找出本字,为俗字研究提供方便;二可找出不同版本讹误之处;三便于词语训释.这些都是异文语料研究价值的充分体现.     

塑造自我文化形象——中国对外翻译现象研究

对外翻译行为的主要意图是在异文化中塑造出本文化的自我形象。这种翻译形式在大多数国家都得不到重视。但在中国,较长时间内,对外翻译一直是文化输出和对外宣传的重要手段。     

古代注列“古今字”的材料鉴别与版本选择

算不算注列“古今字”,取决于该材料表述的内容是否符合注释者本意。如果不符合注释者本意,即使形式上是古今字,也不能算;如果符合注释者本意,即使属于误判误注,也应该算。对于涉及版本异文的注列“古今字”,要坚持择善而从的基本原则。此外,要密切关注现代整理本,充分吸收相关内容的校勘成果。