《红楼梦》版本异文考

使用《脂砚斋重评石头记汇校》,对比诸本异文,可以发现"共同异文版本群"等版本现象。利用"共同异文版本群统计表",辅以其他论据,足证今存诸本都是配抄本,而曹公"己卯冬定"、"庚辰秋定"《红楼梦》也是不可能的,所谓"程前脂后"说更是绝对不可能。校订出一部最接近曹公大作原貌的文本的根本方针应是:青睐优文,而非青睐某本,即或是优本。     

《西塞山怀古》异文在宋代的产生与流传考论

《文苑英华》中收录有刘禹锡《西塞山怀古》一诗,并附有该诗异文。通过大量的相关文献,我们对异文的产生与流传过程进行了考察,并揭示了异文产生和流传的社会、文化背景。通过对此个案的研究,可以把握刘禹锡诗文在宋代流传的具体情形和基本走势,从而对古代文献在传播过程中发生变异的复杂原因有进一步的认知。     

《素问》异文考证三则

《素问》一书距今久远，在流传过程中，增删改易情况复杂，异文材料丰富。如何判定异文材料的正确与否，常常是见仁见智，彼此难以说服。以《素问》“杂合（离合）”“杂术（离术）”“铸锥（铸兵）”三组异文为例，参考同时代的文献，提供大量书证加以确证。     

《正续一切经音义》引《仪礼》考

唐慧琳撰《一切经音义》一百卷,辽希麟法师撰《续一切经音义》十卷,二人网罗诸家音韵、古今字书,旁征博引,为佛教经文用语做了注释。《正续一切经音义》引用古书繁多,本文将对《正续一切经音义》标明引《仪礼》的内容与今本《仪礼》做一个比较,以窥其概貌。     

论唐人对自己诗作的修改

唐代诗人常常对自己诗作进行修改,通过他们的自述、流传于世的手稿以及后人的讨论分析,可以了解"自改"的大概情况;进而具体分析他们修改作品的原因,并讨论"自改"的特殊意义和影响。由于诗人的"自改"导致唐诗中出现了大量的异文,它们与后人删改唐诗而产生的异文不同,需要区别对待。     

慧琳《一切经音义》异文考证十五则

异文是对佛经音义进行文献学及语言学研究的重要语料.通过对《慧琳音义》"嚘/者或""(剡)(户)/缺((缺))(户)""卋/(舌)/紲""卻超/郗超""伏(暅)/伏暅""浃淢/浃域""瀅瀞/榮穽/(嫈)汫""徵刻/懲劾""欧/毆""二歰/二刃""(懂),慧(惠)也/(惶),不慧也""鄭/郢""校/核""孚/乎/子""後/復/得"等十五处疑字或异文的校勘,发现核查佛经原文,参照多个版本,结合形音义综合分析、考辨异文,有助于釐清佛经音义被释"条目"的原貌,有助于校订佛典和探究佛藏版本源流,有助于促进佛经音义文献的校勘和研究.     

走出异文化同类概念误读的盲区——以三组中西文化主题词为例

当从“自我”文化走进“他者”文化时，我们会发现彼此之间存在着众多惊人相似的文化“品种”，诸如共同拥有哲学、理性、诗歌、戏剧等。但是，在各自的地理、历史因素无形之手的铸塑下，这些各族文化“品种”的实质、形态变得不尽相同。以三组中西文化主题词为例，在把握这些同类“品种”的概念时，特别是用本族语去指称他者文化的同类“品种”时，要警惕以“自我”文化语境中的所指去填塞“他者”文化的能指，而应让这些概念还原、激活于自身文化语境之中，从而走出异文化同类概念误读的盲区。     

“羽衣仙女”故事的中国原型及其世界影响

世界故事类型中的“羽衣仙女”的著名故事．在中国有《毛衣女》、《田章》和《金波聂光新娘的故事》等诸多的关于天鹅女的古代异文．该故事经历了由简到繁．由单纯型向复合型的演变构成过程．在中国和世界范围内产生过深远影响的天鹅处女型故事．以其优美的故事叙述和深邃的文化内涵．保持着长久的艺术生命力。