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中国古代真正意义上的风俗画始于五代而盛于两宋。宋代的风俗画 ,除延续前代作为统治者“礼失而求诸野”的采风意图及辅佐皇权“成教化、助人伦”的鉴戒功能外 ,更体认了庶族地主和城市平民的生活愿望 ,迎合世俗的欣赏口味和心理要求 ,故以愉悦心目、畅神适意的观赏倾向和生活情趣为重 ,突出地表现了艺术探索及创造意愿、物态意蕴并求 ,形式与内容的完美匹配。北宋张择端的《清明上河图》 ,就是这一时期“粉饰大化 ,文明天下”最具代表性的风俗画作品之一 ,其中较多地涵有市民阶层的审美情趣和生活理想的成分 ,反映了作者对于现实生活的某些向往和爱好 ,显示出它独有的文化活力和艺术功能 ,从而将宋代风俗画创作推向高潮。 相似文献
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正先贤常讲,江山要靠文人保(褒)。曾记得,十多年前,本人应泰华艺协之邀赴曼谷举办书艺个展。当我反问"你们知道画家范曾是何处人氏"时,他们一个个笑眯眯点头,并翘起大拇指,夸奖一番。嘿,这就是文化名人带来的名人效应。 相似文献
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文化是民族的生命力、创造力和凝聚力之魂,是一个民族赖以维系的精神纽带。"十二五"规划中明确指出:"文化是一个民族的精神和灵魂,是国家发展和民族振兴的强大力量,必须坚持社会主义先进文化前进方向,弘扬中华文化,建设和谐文化,发展文化事业和文化产业。"然而,文化不仅是一种精神力量,也是一种生产力,一种在当今社会凸显的文化生产力。李克强总理曾强调指出:"建设河南文化产业,要求我们必须从‘大文化’的角度来看待河南文化在社会主义市场经济条件下的发展,从 相似文献
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张择端的《清明上河图》画卷收藏在北京故宫博物院,中国城市的《清明上河图》画卷留存在我们的记忆中。我们现在所言及的街头,全然是西方标准,亦如我们的城市充斥着国外建筑设计师的作品一样。中华文明孕育出的传统街头,千百条小巷、胡同、里弄以及其中的市井生活,正在推土机的轰鸣声中消失。传统的街头是市井湖南省的里耶考古证实,中国在汉代时已有城市中央大道。那是一条南北向的、宽约10米的官道,从路旁的建筑遗迹来看,当时官道的两边应该是店铺林立、商贾云集。在唐代,长安更是文人墨客和万国商贾云集之地。而中国传统的街头与农耕文化… 相似文献
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《清明上河图》是北宋徽宗在位的宣和年间（1119—1125）,宫廷画家张择端描绘北宋首都开封的繁华景象的。现在收藏于北京故宫博物院。严谨地说,北京故宫的《清明上河图》不能百分之百确定是张择端的作品,但大家公认这幅画是真迹。 相似文献
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自北宋起,都城的城市建筑就别具一格。北宋首次开创了我国以打破坊市为主要标志的古代城市建筑风格的新风貌,促进了北宋时期经济、贸易的巨大发展,为我国经济的发展树立了一座丰碑。当时,北宋都城被称为东京汴梁,频繁的贸易往来推动了经济的快速发展,使得富足的汴梁城不仅成为当时的全国第一大都市,也成为世界上少有的国际大都会。北宋画家张择端的《清明上河图》以及孟元老的《东京梦华录》,都生动地描绘出了古都开封当时的 相似文献
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二庄 《市场瞭望(下半月)》2012,(23):21-23
《江山胜览图》，一张被专家称为堪与北宋张择端《清明上河图》比肩的纪实性风情画长卷，一件尤伦斯旧藏，最终以1．012亿元成交，成为今年秋拍目前为止唯一一件过亿元的拍品。 相似文献
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