有中国特色社会主义文化的政治性初探

江泽民同志在庆祝建党七十周年的讲话中指出:“有中国特色的社会主义文化,必须是以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导,不能搞指导思想多元化;必须坚持为人民服务,为社会主义服务的方向和‘百花齐放,百家争鸣’的方针,繁荣和发展社会主义文化,不允许毒害人、污染社会和反社会主义的东西泛滥;必须继承发扬民族优秀传统文化而又充分体现社会主义的时代精神,立足本国而又充分吸收世界文化优秀成果,不允许搞民族虚无主义和全盘西化,我们应该牢牢把握有中国特色社会主义文化的这些基本要求,极大地提高全民族的思想道德和科学文化素质,促进社会主义…     

从社会与国家的关系看城市社会福利事业的变迁

城市职能所涵盖的公领域的变迁，典型地反映了近代国家与社会关系的演变。作为清政府的江南重镇以及民国时期的政治中心的南京，由于缺乏像上海慈善团体联合会这样的强有力的社会组织，即使在有关社会福利的事业（即慈善事业）这样的公领域中，也很清楚地表现出国家与社会相互渗透之中社会明显偏弱的情形。     

弱L-余拓扑空间中的Moore-Smith收敛理论

在弱L-余拓扑空间中,借助于弱闭集给出了Cδ-远域等概念,建立了弱L-余拓扑空间中的Moore-Smith收敛理论,研究了它的若干性质.     

政治小说论

在近代文坛上,有一种文学现象,即政治小说的流行。这类新的小说形式的出现,有其深刻的社会政治背景和文化背景,是特定历史时期的必然产物。它在推动思想启蒙运动、促进文学贴近时代、参与社会的政治文化生活等方面,起到了一定的积极作用。     

琳达·哈琴论后现代艺术的政治性——兼与新马克思主义论点作对比

有关后现代艺术的政治性问题是西方理论家们争论的一个焦点.詹姆逊、伊格尔顿等新马克思主义理论家将后现代主义视为先锋艺术受晚期资本主义社会商业文化腐蚀后的蜕变,是缺乏社会政治批判性的文化垃圾.然而哈琴却认为后现代艺术依旧是富有政治性的文化实践,它用"亦此亦彼"为运作逻辑,以同谋性批判为实践策略,以反讽和戏仿为批判武器.尽管后现代主义也有其无法避免的悖论性,但却依旧蕴含着值得期许的政治潜力,它虽然不能带来现实的政治变革,但却为变革孕育着可能.虽然哈琴让人们注意到了后现代主义的特殊政治蕴含,我们还是应该指出她对后现代主义的政治性过于乐观了.她强调后现代主义与资本主义商业社会之间是同谋与批判共存的关系,但她使用的术语却是"同谋性批判"而非"批判性同谋",即她在某种程度上把同谋看作是为了批判不得不做出的某种献身和让步,是一种值得付出的代价.哈琴没有看到,许多貌似政治性的后现代艺术其实真正所作的乃是"批判性同谋".另外,即使后现代主义果真如她所说总是"无可避免地政治的",它也未必真的能够带来积极的政治行动,因为任何真正的积极政治行动都离不开有着共同政治愿景的行动主体的集合和共同遵守的行动方案,而后现代主义的差异崇拜却让它厌烦任何打着"共同"旗号的事物.哈琴视觉的独特及局限同样能给我们带来启示.     

消除潜规则对反腐倡廉建设不良影响的思考

中国历史上固有的潜规则与腐败相互伴生,对腐败行为有着很大的催生作用,欲消灭腐败,必须同时消灭腐败所存身和运作的潜规则,这也是对我党开展反腐倡廉建设所作的一个新的尝试。从政治性、经济性、文化性三方面的原因分析可以加强对腐败的防范。     

"国际法"法律属性的理论争辩

“国际法”究竟是不是法?“否定法”、“弱法论”、“无用论”、“法律论”等不同流派持有不同的主张。本文对上述理论进行了深入而科学的剖析,论证了国际法是真正的“法”的命题。     

阴冷的艳丽——从李贺的传说和诗歌透视诗人的早亡

诗人李贺才华过人,短暂一生却写了二百四十多篇诗歌.传说他的死是因为上帝爱他的才华,所以召他上天.这使得人们对他的早亡产生了浓厚的兴趣.解读他的诗歌,并从中透视诗人的早亡.     

论当代延安文学研究的学理转变与“延安文学”学科建构的紧迫性——兼论“延安学”提出的意义

新世纪,回眸延安文学研究是一个有价值的话题。面对延安文学研究“黎明前的黑暗”和学界对“延安文学”、“解放区文学”等概念理解混杂的事实,在前人学者延安文学研究成果的基础上,试图探寻当代延安文学研究的学理转变脉络,阐述延安文学学科规范的重要性和紧迫性。在此基础上,兼谈“延安学”构建的价值和意义。     

隐喻的关联性解释

本文详细介绍了关联理论的隐喻观，并将它和其他隐喻理论进行了比较，发现 关联理论从心理的角度、以动态的方式考察隐喻，弥补了传统理论在说明隐喻的成因和工 作机制方面的不足。