关于生态伦理的若干哲学论证

人类对当前世界普遍存在的生态危机进行反思,把恻隐之心推及一切有生命的物质,是生态伦理学的产生的原因;人作为有理性的动物,在追求生存、幸福、自由时会思考获取它的条件,把对事实的认识上升到价值认识的高度,通过实践理性调节人与自然环境的关系;生态伦理践行的主体是人,它不仅靠信念,而且靠科学技术的发展才得以维持,生态伦理面对的是一个多层次、多属性的复杂客体,这使生态伦理具有社会伦理所没有的特殊性。     

论法的价值合理性

合理性是现代法的重要特征之一 ,一项法律制度只有符合了形式合理与价值合理双重标准才是真正合理的。建立价值合理的法律体系是当代中国法治建设的必经之路。     

金岳霖归纳理论的历史比较

本文从穆勒的“自然齐一律”与金岳霖的“客观秩序说”、金岳霖和罗素关于归纳原则之先验性的异同、金岳霖的归纳原则与莱欣巴赫的渐进归纳法三个方面将金岳霖的归纳理论与穆勒、罗素、莱欣巴赫的相关理论进行了比较,论述了它们之间的相同之处,指出了金氏归纳理论具有客观性、主动性、灵活性与解释力强的特点。     

论劳丹的科学进步观

20世纪后期,美国科学哲学界的后起之秀拉瑞·劳丹提出了他独具特色的以解决问题为核心的科学进步的合理性模式,在学术界产生了极大的影响。本文从科学进步的实质——解决问题、研究传统理论以及科学进步的合理性三个方面来阐述劳丹科学进步观的主要思想,审视其思想存在的合理性和局限性,并对其作简要评述。     

合理性与合法性:现代化的两块基石

在实现经济现代化方面,起至关重要作用的两大决定性因素就是市场和企业组织。但是,市场和企业的正常运作却离不开公共行政的相对独立及其作用。实际上,现代市场、现代企业组织、相对独立于政治的公共行政这三者之间,不仅存在着产生和发展上的共时性,而且在相互关系上也存在着内在的和必然的逻辑联系,从而推动了现代经济的迅速发展。这种内在联系来自三者的共同基础,这就是合理性和合法性。因此,合理性和合法性是现代化的逻辑基础,也可以把合理性和合法性看成是衡量现代化程度的两项主要尺度。     

合理性与合法性--高校教学水平评估的思考

高校教学水平评估作为一项制度而被建立应该说是时代的进步,虽然制度本身仅仅是一种手段,它并不是目的本身,但是作为实现目的的手段其制定和实施绝对必要。那么我们如何更好地利用这种手段来更好地实现我们的目的,这是一个很值得思考的问题。     

论波普尔对"休谟问题"的解决及其理论效用

波普尔把休谟问题界定为归纳逻辑是否得到证明,或者在什么条件下得到证明的问题.他在解决休谟问题的过程中发现,归纳逻辑是在任何条件下都不可被证明为有效的问题,归纳逻辑的问题根本不存在.这确立了波普尔的反归纳立场.而这种在解决休谟问题过程中衍生的反归纳立场,正是波普尔确立"可证伪性"划界标准及其整个科学哲学体系的逻辑前提.可以说其整个科学哲学体系就是从中逻辑地演绎出来的.因此讨论波普尔对休谟问题的解决,对于理解波普尔的反归纳立场及其理论效用是很有帮助的.     

中国古代财富思想的现代价值

财富是古今中外各种经济学说关注的核心问题。中国古代思想家对于财富问题的诸种言说亦有其现代价值。历代先贤往哲对于人财富本质的直觉参悟,对欲望合理性的朴素阐释,以及关于社会成员求利正当性的道义边界等均有独到见地,其与现代市场经济关于经济人的理性预设颇可互相参证。     

中美陪审制度比较研究

通过中美陪审制度在历史、文化传统方面的比较,找出陪审制度发挥不同作用的根源是文章的主旨。美国陪审制深受个人主义文化传统的影响,弥补了法律形式合理性的缺陷,而中国陪审制由于缺乏陪审所需要的历史文化传统和相应的制度,不能有效发挥作用。     

论弱势群体的保护

我国社会转型时期的弱势群体主要由农村中的贫困人口、进入城市的农民工、城市中以下岗失业者为主体的贫困阶层这几个部分构成。弱势群体的问题若得不到解决,会带来一定的负面影响:社会公正原则受到挑战、影响社会的和谐与稳定、制约社会有效需求的稳定增长。对弱势群体的保护凸显社会的道义、公正与和谐,其合理性体现在其是宪政价值目标的要求、社会公正的体现以及实现社会伦理目标的诉求。