论外国文学电化教学过程结构模式与媒体选择组合

本文论述了普通高师外国文学电化教学中的一个重要问题，认为外国文学电化教学应采用“课堂播放教学法”，其教学过程结构模式应是“逻辑归纳型”和“逻辑实证型”，并以课堂实例论证了媒体的正确选择组合必须服从一个根本原则——“目的性原则”，认为这是优化外国文学电化教学过程的关键     

我国分配方式的重大突破

江泽民同志在党的十六大报告中指出:“确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献分配的原则,完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。”这是我们党对马克思主义分配理论的重大突破和发展,也是对我国现阶段分配制度的进一步完善。这种突破、发展和完善的重要标志就是:党的十五大第一次提出了把按劳分配和按生产要素分配结合起来的论断,即首次解决     

法律论证的理论探寻

在三权分立原则影响下,司法领域中出现了严格法制的观念,依法办事成了法制的基本准则。然而随着社会的发展,一系列形式主义的法制原则受到了挑战,作为证成法制的传统推理形式受到了质疑。一般认为,制定法规则或判例法规则很难直接作为裁判的依据,法官判案的标准是融各种法源与案件情景而建构的裁决规范。但裁判规范的建立也要经过各种法律方法的应用,通过论证(论辩),确立判案标准。论证作为一种传统的推理过程,现在已演变成法律论证,并由此衍生出许多新的意义。从理论上看,它可以使法官走出根据法律感判决的困境。继依法判案原则之后又一次使法官的判断添加了理性的色彩。法律论证弘扬了法律规则的开放性,使传统的合法性与合理性有机地结合起来,开辟了法学研究的崭新的领域。因此,探讨法律论证兴起的背景、主要场景、目标以及如何进行论证与说服等理论问题有着极为重要的意义。     

作为“意识形态”的技术与科学——哈贝马斯对马尔库塞的批判继承

这篇论文包括两部分。第一部分分析《单向度人》一书中有关技术社会的观点,马尔库塞认为技术造就了单向度的社会,技术是一种意识形态,科学技术以及与其相应的生活方式产生了一种思想和行为的方式,这种思想和行为方式反过来又对人进行新的统治。第二部分讨论哈贝马斯《作为意识形态的科学技术》一文对马尔库塞的批判与继承。哈贝马斯给技术社会开出的药方是实现交往行为的合理化,这不同于马尔库塞的期待技术的否定性的转变的观点。     

重新建构人民调解

人民调解作为有中国特色的纠纷解决机制曾发挥过巨大的作用,今天却由于种种原因而正在不断萎缩。但是,人民调解制度在解决纠纷中有其文化和现实合理性,理应成为现代纠纷解决系统中的重要环节,而这一环节作用的正常发挥必须以对原有的人民调解制度的重新建构为前提。     

科学哲学中“正统派”的科学合理性思想

本文叙述了科学哲学中被称之为“正统派，的逻辑经验主义和证伪主义的合理性标准，无论是前者的归纳证实还是后者的演绎证伪，都是超历史的、超科学的，是所有科学家“应当”遵守的方法论规范，因而是理性主义标准。     

“爱”的合理性辨析

"爱"是人类本性之所需,无论是宗教性道德还是世俗性道德都赋予"爱"以伦理合理性。"爱"的伦理合理性主要来源于它能够把人从分离状态中重新聚合起来,使个体由个别性的存在成为普遍性的伦理存在。据此,我们应当重申"爱"的伦理合理性,恢复"爱"在伦理世界中的地位,并挖掘"爱"的现实价值,重建人类"爱"的信心和能力,从而帮助人类走出人类与自然、个体与整体相分离的伦理困境。     

浅析医疗事故纠纷中的举证责任倒置

《医疗事故处理条例》重新界定了医疗事故的范围 ,规定了举证责任倒置的原则 ,对于规范医患双方的行为 ,合理保护患者的人身权利 ,具有指导性意义。本文试从举证责任倒置的理论基础谈起 ,分析医疗事故中举证责任倒置对医患双方的影响。     

论行政自由裁量权的司法控制

本文通过对行政自由裁量权含义的界定 ,分析了其存在的合理性和对其司法控制的必要性。在对国外模式比较的基础上 ,探讨了适合我国的行政自由裁量权司法控制模式。     

当代中国社会阶级现象分析

改革开放以来,中国社会阶级结构状况发生了有目共睹的变化,而这些变化冲击了人们的一些传统观念,也带来了一些社会问题。作为在中国社会现代化建设和社会发展的过程中所广泛出现的社会现象,必然有其合理性。