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991.
卢佶 《金陵瞭望》2008,(23):30-31
在中国文学和戏剧史上,有一位南京人被冠以“江南才子”的称号,更以学术成就“五个第一”而闻名。他,就是卢前——中国当代著名诗人、文学和戏剧史论家、散曲作家、剧作家。  相似文献   
992.
本文论述西藏和平解放以来,内地及西藏画家所表现的西藏主题绘画,除交代其发展、演变的主要线索外,还着重从宏观上对西藏主题绘画的内容和形式加以分析,进而揭示西藏主题绘画的丰富内涵及其重要意义.  相似文献   
993.
朱佳木 《中华魂》2008,(11):5-8
党的十一届三中全会开始了党在思想、政治、组织等领域的全面拨乱反正,实现了党的工作重心、中心、重点的转移,揭开了社会主义改革开放的序幕,开辟了建设中国特色的社会主义道路,标志中国从此进入社会主义事业发展的新时期。我们说三中全会是当代中国史上的伟大转折,是从这个意义,而且仅仅是从这个意义上讲的。任何超出这个意义的解释。都有悖于这一转折的性质。换句话说,这一转折既不是一般方针政策的转变,也不是基本制度与社会性质的转变.而是在坚持社会主义基本制度前提下的发展道路的转变。  相似文献   
994.
本文站在历史和时代的方位,分别从原生态、次生态和新生态的角度,全程考察了吴文化的发生、成长和发展,探索吴文化与苏州经济社会发展的内在关联,讨论吴文化的基本特点和当代价值.本文认为,吴文化从一开始就具有和谐文化的特性,宋代以后吴文化就是一种先进的文化,在今天苏州科学发展、和谐发展、率先发展的进程中,面向现代化、面向世界、面向未来的吴文化必将发挥巨大的作用,吴文化本身也将得到创造性的转换和发展.  相似文献   
995.
先秦哲学是中国哲学和传统文化的活水源头,因此,对先秦哲学的研究不仅有助于理解这一时段的中国哲学和文化,而且在某种意义上影响着对全部中国哲学史包括当代中国哲学的理解和评价。由于这一众所周知的原因,对先秦哲学的研究一直是学术界关注的热点之一,相关的研究成果也层出不穷。这种情况无疑给先秦哲学研究的创新增加了难度。在这方面,  相似文献   
996.
张彦琼 《社科纵横》2007,22(5):169-170
生态批评浪潮崛起于20世纪中后期欧美文学界,它是把文学文本和现实的生态问题结合起来探讨人与自然关系问题的批评方法。本文试图从生态批评的角度来解读英国当代作家尼古拉斯.埃文斯的长篇成名作《马语者》,并从中感悟作者人与自然和谐相处的生态观。  相似文献   
997.
自然之思:中国传统生态伦理思想   总被引:2,自引:0,他引:2  
传统文化中蕴藏着博大精深的生态智慧,从宏观上看,这些生态伦理智慧包括"天人合一"的生态文化底蕴,"万物平等"的生态价值取向以及"节用爱物"生态伦理实践.这些思想尽管带有某种朴素的直观或顿悟的性质,但都是人类生态伦理智慧的一部分,具有"奇迹般深刻",值得我们今天在深人探讨人与自然关系的伦理价值时认真分析和汲取.  相似文献   
998.
手机短信     
《老年人》2008,(1):15-15
花言巧语不是我擅长,给你幸福却找不到方向。都说你艳如桃李,对我却冷若冰霜。我鼓起勇气发了信息,你回复一页空白,让我好个思量!  相似文献   
999.
诺思洛普.弗莱是英语国家最杰出的文学批评家,他的理论著作《批评的剖析》被誉为二十世纪西方文学批评理论的《圣经》。弗莱的文学循环论将文学的发展视为一个以神话——原型为基础的循环运动过程,对整个二十世纪后半叶文学批评从语言研究转向文化研究有着深远的影响。  相似文献   
1000.
休闲是人的一种生命状态。中国人对休闲的认识有着悠久的历史,如儒家的“曾点之乐”与道家的“逍遥游”均表达了休闲的理想。在当代中国,随着休闲时代的到来,对休闲的研究无论在理论层面抑或实践层面,都取得了可喜的进展。在中国进行休闲研究撇不开国人的传统文化背景,而先贤的休闲智慧也恰恰就隐藏在传统文化宝库中的某个角落。如何很好地挖掘、整理前人的休闲智慧,做到占为今用并发扬光大,这是当代休闲学界面临的重要课题。  相似文献   
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