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992.
993.
唐利群 《江汉大学学报(人文科学版)》2007,26(1):51-55
在西方思想史中,近代与现代的契约正义现在形式上有其相似之处.但由于时代不同,近代的契约正义观的核心内容可以概括为实体正义,现代的契约正义观的核心内容可以概括为程序正义.这两种正义观在价值内核、论证方式及其实现途径等方面都存在着重大差别.透过对西方正义论从实体正义向程序正义转变的比较分析,不仅可以把握这一转变的趋向及其内在精神实质,而且对丰富和完善当代中国和谐社会建设的理论和实践也大有裨益. 相似文献
994.
张斌荣 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2008,25(5):57-59,68
永无止境的创新,是中华文化显著的生命指征.古代齐鲁文化之所以兴旺发达、圣贤辈出.除了其优越的自然条件和民族融合的动力外,还有一个不容忽视的原因就是齐鲁文化中勤勉睿智的创造精神.进取、有为、创新,是齐鲁文化的重要精神.作为中华文化的宝贵财富,这种精神已对中国人民的建设事业产生了巨大的影响,在新时期新阶段建设创新型国家的进程中,还必将发挥巨大的积极作用. 相似文献
995.
当代中国的前途命运正日益同世界的前途命运紧密相联。必须时刻关注正处于大变革大调整之中的当今世界,把握时代发展主流大势.坚定不移地走和平发展道路。 相似文献
997.
李丽 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2007,9(2):272-273,276
就总体而言,农民是我国目前社会中存在的数量最为庞大的弱势群体,研究中国社会农民问题是永远无法避开的话题.增加农民收入的关键在于改变城乡二元经济结构带给农民的一种身份标识,破除这种身份标识带给农民的种种障碍.农民从政治和国民待遇上说农民在现代化建设中的贡献和回报不成比例,没有国民待遇的农民将永远处于弱势地位,因为在中国没有政治上的保障和政策的扶持只会使处于弱势地位的农民可支配的社会资源越来越少,出现穷者愈穷的马太效应. 相似文献
998.
999.
刘书燃 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2007,10(6):56-62
随着现代社会转型的纵深发展及法制的建立和进一步完善,我们需要逐步消解社会中的"不和谐"因素。为构建"和谐社会",要求少数人利益诉求得到考虑并被认真对待,故我们开始转向宪政和法治,通过重新审视民主、宪政和"多数至上主义",剥解出一些深藏其中的问题,以求通过宪政设置一些实质性和程序性的路障,达到防止多数统治已经展现或至今仍潜伏着的流弊,寻求社会中"多数"与"少数"正义的和谐态势。 相似文献
1000.
冉正娅 《福建论坛(社科教育版)》2007,(1):79-80
深夜,听到秋雨零零碎碎地落起来了,洒在梧桐黄叶上,滴在霭霭黑瓦上,竟也飘进了我的心中.此时,身旁是呼吸均匀沉睡中的儿子和尚未睡着而辗转翻身的丈夫. 相似文献