爱情米饭

他是南方人,她是北方人。他和她的相识,缘于他被派遣到她所在的城市学习。他们第一次出来吃饭,他只吃了一只馒头就说饱了,惊得她瞪大了眼,她不相信他的食量如此小,因为她能吃三只馒头。不过她很细心,最终还是发现了他的秘密——他吃不惯面食。以后,     

黑暗中的爱情

有谁不喜欢风和日丽的甜蜜生活,但当苦难降临,能携手打破“同林鸟各自飞”宿命的有情人,迎来的必是风雨过后更为牢固的幸福。     

坚信我一定会成功

1985年4月，我出生在云南省曲靖市的一个小村落里。     

当代西方课程社会学的新发展

肇始于20世纪70年代的当代西方课程社会学研究,在80年代以后尽管有衰退之势,但还是取得了较大的发展,对课程改革及课程决策具有一定的参考价值.其发展主要表现在三个方面:微观层面与宏观层面的研究得以双向深入开展;研究的阵容、地域、规模以及内容都有所发展;课程社会学研究上的"制度性区分"正在得到弥合.     

西方文化传统与世界历史

作者根据自己在学术研究中的体悟,主要阐述西方文化传统的内涵及其在世界的影响;从“太平洋”与“大西洋”的对应谈起,试图对自由和民主的社会和思想来源作些探讨。     

关于当代资本主义的几个问题

当代资本主义是国际垄断资本主义。20世纪50年代以来,国家垄断资本主义逐步进入国际垄断资本主义的新阶段。当代资本主义制度和社会的基本矛盾和很多深层次问题依然存在,但与广大发展中国家和转轨国家相比,仍拥有科技创新、人才资源和产业结构等优势,仍处于有利的国际竞争地位。国际垄断资本主义发展的主要影响是贫富差距拉大。发展中国家特别是最不发达国家要集中力量发展经济、提高竞争能力,以避免新的经济殖民主义的形成和扩展。     

论道德规律

本文认为，一切社会的道德莫不循由如下规律而发展变化。“变化律”：共同道德是超社会的，它的变化不是决定于社会的变化，而是决定于人们道德意识的变化；特定道德相反。“推行律”：一个社会实行何种共同道德，是偶然的、自由的、可以选择的，它不取决于社会发展，而取决于统治者的意志；特定道德相反。“效用律”：任何类型的共同道德对社会发展是促进还是延缓均与社会发展无关，而完全决定于其自身性质；特定道德则相反。     

从《文艺月旦》(甲集)看天主教传教士的中国现代文学观

《文艺月旦》(甲集)是20世纪40年代在华的天主教传教士所编写的一本涉及中国现代文学的珍贵资料。编者立足于天主教的道德伦理观,对现代文学的许多作品进行了简要的道德评介。此书的序和导言对中国文学特别是现代文学进行了大致的梳理,并就现代文学的主要特征加以探讨,拓展了我们的批判视野。但无疑,囿于道德立场,其结论带有浓郁的天主教道德伦理色彩,难以对现代文学进行全面深入的考察。