自由还是沉沦——以柏拉图为参照系反思庄子的逍遥人生

西学东渐以来,庄子的逍遥被视为精神自由。以柏拉图为代表的西方古典哲学中的心灵自由是群体中的个人依内心的规则决定自己的行为。该结论的前提是:有一个超越形体的神圣规则世界,不朽的人心能认识并在形体消亡后能进入神圣世界。在庄子处,大道并非超越形体的规则,也无灵魂不朽,故未能建立超越形体局限的自由的精神世界,与道合一的逍遥只是幻想摆脱身体需要隐居世外,回到现实生活中逍遥人生就蜕变为放弃社会责任的保命哲学。     

形体训练对独立院校女大学生心理健康分析

本文针对独立院校大学生的心理健康状况,通过对形体训练作用的分析,探讨形体训练对独立院校女大学生的心理健康价值。     

《老子》管理者自我管理思想发微

本文从管理思想和管理哲学的角度研究和审视老子思想中的管理者自我管理的思想。文章提出的观象的认知方式是老子思想的思维基础,也是老子管理者自我管理思想的认识论基础。老子以侯王为大的管理思想具有积极的实践价值,但也极易出现问题。所以老子提出了管理者向内、向心,虚心、摄生的自我管理思想,既要有自我心性管理,又要有自我形体管理。执古以御今,最后分析了老子管理者自我管理思想的现代启示。     

普通高校舞蹈形体训练课程教学方法探析

本文采用文献资料法、调查法、访谈法、逻辑分析法等方法，对10所普通高校舞蹈形体训练课程进行调查走访，从舞蹈形体训练课程开设意义出发，对当前课程教学中存在的问题进行分析，最后给出相关教学改革建议，本研究旨在为相关研究提供理论参考。     

释“刚”

"剛"字的甲骨文形体,其繁形从网从刀从牛,会用网和刀捕杀牛之意.在词的发生层面上,"剛"字的本义域构成为用工具捕杀[义素(1)]性情剛烈倔强的[义素(2)]公牛[义素(3)]."剛"的词义系统的形容词系列,应以"刚直;倔强"义为起点.《说文》"剛,强断也"的训释不确.     

先秦传世典籍“兮”字本貌及形用流变

兮字在甲骨文中既已出现,在先秦传世典籍特别是韵文中出现频率较高。然在与先秦传世典籍同期创制的出土文献中未见其踪影;凡传世文献作兮处,相对应的出土文献皆不作兮。兮或为呼吸之吸的本字,作语气词始自秦汉时期,先秦传世典籍所见兮字系后人改字所致。     

汉字解析在语文教学中的应用

运用汉字的结构分析法、表意联想法、形体比较法进行语文教学，能收到事半功倍的教学效果。     

激越的与苍凉的──丁玲、张爱玲创作文本的歧异

丁玲创作呈现出传统女性生命模式的超越者的激越，张爱玲创作则满蕴着现代女性沉溺者的苍凉，二者创作文本的歧异包含着现代中国历史积淀、文化值变和人生状态等方面的丰富意味。     

西洋美术发展历程……

形式的重构——立体主义美术立体主义(Cubism)是西方现代艺术史上的一个运动和流派,又译为立方主义,1908年始于法国,由帕布洛·毕加索与乔治·布拉克共同建立。立体主义的艺术家追求碎裂、解析和重新组合的形式,形成分离的画面。立体主义是富有理念的艺术流派。它主要追求一种几何形体的美,追求几何图形的排列组合所产生的美感。它否定了从单个视点观察事物和表现事物的传统方法     

美国通俗自传中形体描写的性别差异

自传是人们赋生命于意义的一个重要手段。人们经常接触自传中的生活轶事， 从而学会如何看待自己， 如何让人了解自己， 必要时如何改善举止。男女自传在叙事手法上存在巨大差异， 这里关心的只是其中之一——形体化，即自传者如何描述、看待自己的形体特征，如何对待形体变化。本文通过对照分析四部８０ 年代写成的美国通俗自传中两性不同的形体描写， 旨在阐释在特定文化中通俗自传不仅是两性不同的生活方式的反映， 而且为后人提供效仿的模式。