神象递嬗视角下的汉族神话及其蕴含的文化因子——兼与希腊神话比较

神象"三像"(兽形神、人兽神与人形神)的递嬗与人类自我意识"三我"("无我"、"混我"与"准我")的演进密切关联,以这一关联为视角对汉族神话进行观照,发现汉族神话具有两个突出的特征:其一,兽形神、人兽神充分发展,而人形神则呈"缺席"状态。其二,神象的覆灭表现为"形灭神存"的奇特形式。这两个特征孕含着汉民族相应的两大文化因子:"主客合一"与"阴阳理性"。     

《左传》中回指旁语的篇章零形回指研究

文章对《左传》中先行词处于旁语位置的零形回指进行了考察,以期描写这些篇章零形回指的分布规律,考察他们的语篇选择机制。考察结果表明,虽然篇章零形回指的先行词处于旁语位置,但因受到语言经济省力、连续性、语义相容性诸原则以及其他话语语义信息的制约,即使先行词的句法位置不显著、先行词的可及性较低,语篇仍可使用零形回指。     

古罗马的两面神

一位先哲询问古罗马的两面门神：“请问尊神,您为什么一个头长着两副面孔？”     

佛教轮回观的道德形上学意义

作为佛教伦理的道德形上学原理之一,轮回原理具有重要的地位,构成了人们行善去恶的行为动力,其具体的原理涉及业报论、三世论、六道论等。业报论解释了业因报果的作用,构成佛教的道德因果律,这是排除了上帝作用的自然律,突出了人的自由意志。三世因果论解释了人们现世生存状态的原因,指示人们在当下应当的行为方式,也指出了今后的人生发展趋势,是业报论在时间中的体现。六道则是轮回的具体范围,既有空间性意义,更有共时的价值性含义。六道轮回的价值指向则是超越轮回,追求解脱。在轮回的主体问题上,佛教进行了长期的探索,提出了各种不同的看法。     

古代中国与近代老、越山地泰族土地神祭祀的比较研究

作者从诸多古代文献中抽取出中国先秦土地神“社”的崇拜,并将之与近代老挝、越南未受佛教影响的泰族土地神勐神的祭祀进行比较研究.他通过文本分析和田野考察、汉学与人类学交叉的视角,认为中国古代文明和泰、倮倮以及苗族文明之间有诸多的关联点和令人吃惊的相似性,通过比较研究,有助于人们更好地理解中国古代的社会与宗教.同理,文章也揭示了关于少数民族宗教与社会研究的另一个视角.文章还说明了近代白泰和黑泰的勐神祭祀,其实是这个族群得以维系数百年的重要纽带,现代西方制度的介入亦不能从根本上将其改变.     

梅厄·欧林:与灾难角力的人

"你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与神与人角力,都得了胜." 《圣经》中,犹太人的祖先雅各与神的使者角力得胜,上帝为他改名以色列,意为"与神角力的人".此后,犹太民族数千年的勇气、坚忍、苦难和复兴,似乎都呼应了这个名字. 1948年,现代以色列国建立,颠沛流离的犹太民族终于有了自己的国家.在这个面积仅约2.08万平方公里的"弹丸之地",他们用聪明才智创造了举世瞩目的成绩:以科技立国,以创新强国,在经济飞速发展的同时为世界贡献了诸多伟大人物、领先科技及发明.     

东汉至宋代汉语比较形谓句级次状语研究

在比较形谓句中,级次状语是一个重要的句法成分,是指那些表示程度性的状语。东汉至宋代汉语中,比较形谓句的级次状语主要有五种,即：最高级状语、准最高级状语、较高级状语、较低级状语、略微级状语。其中,就最高级、准最高级、较低级、略微级四种状语而言,它们在东汉至宋代时有些逐渐衰落,有些逐渐兴起。     

淫祀的悖论——从六朝志怪小说看民间神仙信仰

六朝志怪小说记载了一系列普通人物非正常死亡后,被民众立祠建庙进行祭祀,成为低微的神祇的故事,体现了六朝民间神仙信仰的独特性。六朝民间的造神运动打破了先成仁后成神的主流造神观念,将无德、无能、无功的亡灵捧上了神坛。在这种造神运动中,巫者起了重要作用。在神权话语被政权控制的环境中,民间神祇被定性为淫祀之神。而六朝的统治者们为维持政权稳定,又有条件地接受了民间的神仙信仰,故其将民间神仙祭祀活动称为淫祀,是一种悖论。     

父子亲情,不是想断就能断

正都说血浓于水,再怎么不能理解,再怎么做得不对,就算签字画押断绝父子关系,都断不了这份骨肉亲情。一场雷雨过后,空气清新,令人神清气爽。可田大爷却满脸愁容,一身狼狈地坐在马路边。刘大爷遛弯儿回来,见状赶紧走过去问道:"老田,这是怎么了?""没看清路,摔了一跤,没事儿。"虽然田大爷一直说没事,细心的刘大爷还是发现了他胳膊上的多数擦伤,赶紧把他拽到自己家涂药。涂完药,刘大爷说:"给你儿子大鹏打个电话吧,让他早点下班照顾你。"田大爷脸色一僵,扯了扯嘴角,硬挤出一句:"没事。"热心的刘大爷不依,非要他打个电话。没办法,田大爷只好说     

比别人多想一点创造神奇

世界500强企业奥美集团创始人大卫？奥格威被称为“广告教父”,但却很少有人知道他的创业经历。他的创业感悟是“多一个想法,或许也可以让一个原本平凡的人创造出非凡的奇迹”。