毕淑敏伤口中尊严观的解读

在当代著名结淑敏的作品里，尊严观是其中的一个重要思想。文章分析了作家笔下的“尊严世相”，并解读了作家富有人文精神的新的尊严理念。     

生命的含义

曾获得1983年戛纳电影节金棕榈奖的日本影片《楢山节考》描述了这样一个故事：     

浅论中西诗歌中的死亡观

对待死亡,中西诗歌中表现出的心态迥然相异。中国诗人深受儒家思想的影响,人生观基本上是入世的,力求在今世创一番事业,效忠君主,对死后情景不感兴趣,因而生离死别的主题常用来入诗;西方人则受基督教的影响,认为能赎去原罪,死后升入天堂,与主在一起才是真正和永久的幸福,因而对死亡怀抱豁达和向往的态度,是植根于他们心底的哲学,多表现在诗歌之中     

明代福建海商力量的崛起及其对海洋观的影响

明初虽然实行“禁海”政策，但随着商品经济的发展，明中后期福建沿海一带私人海上贸易发展迅速，逐步形成具有海上政权雏形的“海商——军事复合体”。由此，在民间形成一种“海中以富为尊”的社会风气，并孕育了海权思想的萌芽。地方官府则对严厉的禁海政策作了新的思考，主张开海贸易，既利民生，又弭寇患。而郑氏海商集团提出“通洋裕国”论，力主“大开海道，兴贩各港”，集中反映了明代后期整个民间海洋观念的变化趋势。     

阳明心学与三等唯物认识观

唯物认识体系中，有纯粹的唯物自然观与人化的自然观、历史观，此外还有阳明心学与道家“无知之知”的第三等唯物认识观。第三等唯物认识观在唯物自然观与人化自然、历史观的基础上，升华而跨入认识人与社会、宇宙的更高的认识维度。阳明心学是承认物质世界的客观存在，其基础便是人化的自然、历史观，继而突出强调人的地位与价值。同时将“心”纳入“宇宙力”“万物规则力”的维度中，人与万物本为一体，而人心之灵明便是呈现这一共生构成体的路径。     

试述李烈钧的和平观

李烈钧在中国近代史上以反袁称制，维护共和政体而著称，李烈钧戎马一生，倡议和平、热爱和平，为和平奋斗一生，本文仅就李烈钧的和平观及其影响加以探讨。     

关于人生问题研究的方法论沉思

要推动中国目前有关人生问题的理论研究，必须首先探讨面向２１世纪中国人生理论研究的方法论问题。其中有三点应特别引起我们的注意：一是应将人生问题研究的出发点从阶级转变为社会阶层，研究的重点是人生观与人生实践有机统一的人生模式问题；二是应注意分析传统中国人与当今的中国人在建构其人生模式过程中所受的因素的影响及其作用；三是在人生理论的探讨中，应该把人死观与人生观放在同等重要的位置，在帮助人们建构健康的人生观的同时，也要使人们拥有合理的死亡观     

论假释的副作用及其克服——以假释权利观为视角

假释制度符合行刑社会化的潮流和趋势,对实现刑罚的目的来说,它有积极的功能,也有副作用。传统的假释奖励观不利于假释制度应有功效的发挥,要从根本上克服假释的负作用,必须树立假释权利观。     

确立科学的思想观点 正确理解和推进“两个转变

实现计划生育工作思路和工作机制、运作方式的“两个转变” ,是我国计划生育的一项战略决策。本文论述了计生工作者应如何树立科学的思想观点 ,正确理解和推进“两个转变”     

浅论马克思主义舆情引导的"预防接种理论"

舆情是民众的社会政治态度,舆情研究在当今中国社会有重要的现实意义。本文将马克思主义舆情观做了简单梳理,重点研究了舆论引导的两面理论,即“预防接种理论”的观点,阐明了它的现实意义和价值,探讨了它在建设和谐的多元社会中的作用。