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821.
邵亚楼 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2004,9(6)
冷战结束以来,随着世界局势的缓和,世界各国之间的相互依存度不断提高,各国之间的经济贸易往来迅速增加,军事对抗不断下降,虽然地区性的局部冲突不断发生,但大国之间发生大规模的冲突的可能性在不断下降.同时,由于信息革命的带动,全球化的发展更加迅速,各国之间的交往和联系比历史上任何时候都更紧密.随之而来的就是各种非传统性的安全因素对各国的安全形成了新的挑战,促使各国的安全观念发生了变化,从传统的对军事、政治等硬安全、宏观安全的关注转移到对经济、文化、环境等软安全、微观安全以及人类自身发展的关注上来,更加强调各国之间的合作与相互依赖,追求世界实现共同安全. 相似文献
822.
试论高校校史馆的建立 总被引:5,自引:0,他引:5
刘燕 《长春理工大学学报(社会科学版)》2005,18(4):139-140
阐述校史馆和原档案馆的不同,指出建立高校校史馆的意义.并提出"两馆"合一的管理体制,它是更有效地发挥当今高校档案信息资源作用的有利途径. 相似文献
823.
孙春福 《江苏教育学院学报》2004,20(3):121-122
《英语课程标准》强调课程应从学生的学习兴趣、生活经验和认知水平出发 ,倡导体验、实践、参与、合作与交流的学习方式和任务型教学途径 ,发展学生的综合语言运用能力。 相似文献
824.
本文在我国新会计准则出台并与国际趋同的大背景下,针对企业合并有关内容进行探讨,在追踪企业合并报表的起源的前提下,论述3种主要的合并理论,最后对我国企业合并会计准则与国际财务报告准则进行比较. 相似文献
825.
刘向所编的<列女传>体现的是美女破国和丑女兴邦的女性观,构成这两个主题的二重奏.美女破国理念在刘向之前就已经形成,刘向继承的是历史传统.而丑女兴邦理念,是到刘向那里才明确起来的.在表现上述理念的过程中,刘向注重对所涉人物进行形貌描写,较之<史记>等史传文学作品刻画得更为具体,尤其是对丑女形貌的渲染更为充分,兼用实笔和虚笔.刘向所编<列女传>的相关故事具有现实针对性,是对汉成帝的讽谏,类似题材在同时代扬雄的作品中也可以见到. 相似文献
826.
王洪岳 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2008,33(2):20-24
中国文学中现代主义观念的出现是从晚清文学游戏观的出现开始的。这也是梁启超文学“新民说”之外的另一种重要的文学观念。它与西方康德、尼采等现代主义美学思想有一种内在的联系,在其演变发展中逐渐成为中国早期现代主义文论的话语表达,并最终体现为王国维的“无用之用”文学观的诞生。 相似文献
827.
美国女作家弗兰纳里.奥康纳作品中的人物形象引入注意,在奥康纳所塑造的人物群像中鲜有正面形象,而奥康纳对笔下人物所表现的冷漠和其中所反映的反人本主义的人性观念,曾招致广泛的误读。应该把奥康纳的创作主旨纳入对其人物分析的研究视野之内。奥康纳是一名虔诚的基督徒,基督教观念对她的文学创作具有一种根本的规定性。在基督教神本主义人性观的视角下,神性启示是言说人性的一个基本前提,奥康纳文学作品中的人物并不具有自足价值。以奥康纳的代表作《好人难寻》为例,在对其中的人物进行叙述学分析的基础之上得出结论:该作品中的人物为扁平形象。扁平人物的塑造是奥康纳对基督教神本主义人性观的文学表达。 相似文献
828.
范祖禹《唐鉴》是中国古代一部重要的史论著作。在阐述治国安邦之道时,范祖禹强调正君心、任贤能,偃武修文、安定社会,以及政令统一、上下有序等。这些政治思想从不同的角度集中反映了范祖禹的国家职能观,并对今人认识中国封建社会的政治统治及其在思想观念上的反映,有较重要的启示。 相似文献
829.
费耶阿本德作为历史主义科学哲学主要代表之一,其反唯科学主义思想促进了对科学进行激进炙思和批判的后现代科学观进路。通过对其思想的发展轨迹进行广泛而深入地考察与评析,本文期望以历史与逻辑相统一的原则从正反两个方面揭示出其后现代科学观的困境与迷误。同时,通过分析现代科学观的历史局限以及对后现代科学观的反科学主义谬误进行合理的辩证批判,我们可以获得科学与人文和谐发展的历史启示和现实动力。 相似文献
830.
张树俊 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2008,9(2):25-30
王栋是王阳明的“良知”说的倡导者,他与王艮一样,一方面肯定王阳明良知说的重要意义。另一方面,反对“致良知”说的一个“致”字。王栋认为人的良知受蒙蔽是受人的气质、对良知的认知以及日用应酬等多种因素影响的。王栋还在王艮“百姓日用即道”说的基础上形成了日用良知说。不过,王栋没有照搬王艮的理论,一方面,他把王艮的百姓日用思想推向极至。另一方面,王栋对王艮的百姓日用之学作出某种限定。所以他不仅对王阳明良知说进行了较大的修正,也对王艮的良知说进行了较大的修正。 相似文献