大学英语写作教学中读者意识的培养

读者意识是指作者在写作过程中设定、贴近读者对象并设法与读者建立及维持关系以便实现写作目的的意识。虽然读者意识的重要性已被越来越多的学者所肯定,但在目前国内大学英语的写作研究中,写作方面的著作对读者意识涉及的仍然是比较少,有必要进行研究。     

屈原与儒墨道法诸家人格观之比较

从文化领域去确立人格定义，即：人格就是一个人最基本品质、品格的总和。屈原与儒、墨、道、法诸家之人格观分内外两层，内层主要为人格典范与人格理想，在这一层，屈原与诸家及诸家之间并没有太多的不同。而在外层，各家均有差别，特别是在内核外化形式、与现实的关系及人格操守的坚持性上，各家差别甚大。屈原则与墨家较为接近。从人格观之全面性、完整性、统一性上观察，屈原之人格观当为中华民族之最高标范。今天，中华民族正在复兴，在我们寻求和重塑民族之魂和文化精神时，屈原伟大人格和人格观标范的树立，将具有无可估量的精神价值和文化意义。     

道德教育个性化的当代解读

揭示道德教育个性化的当代语境,运用马克思主义个人观,分析道德教育个性化的真实内涵,进行道德教育个性化的架构,以期实现道德教育个性化的应有价值。     

马克思哲学是实践唯物主义

马克思哲学实现了哲学史的重大变革,然而,马克思哲学的定性问题仍然是理论界争论不休的一个话题。文章认为事物的性质关键是要从该事物的内在发展逻辑去论定,在此基础上,笔者认为,马克思哲学是实践唯物主义,并同时探讨了实践唯物主义的基本特征,以及实践唯物主义在当代中国的现实意义。     

对话与整合:在理性与价值之间:也谈跨世纪的哲学使命

在稍不留神便多出几个“体系”的今天，人们却纷纷议论哲学“边缘化”的现象。笔者以为，问题的症结在于时下的哲学工作者太刻意于构造体系而未关注提出振聋发聩的时代问题。哲学作为一种智慧之学，是通过反思与批判，为解决时代问题提供一种实践观念的智慧，而不是一种自娱式的思辨游戏。哲学执着的只应是那些属于必须在反思层面被提问或者说只能诉诸反思的方式才能解答的问题。站在世纪的界碑上回眸２０世纪的历程，我们发现，百年间所发生的一系列重大事件，无不深刻影响并改变了整个历史进程和人类命运，而其中需要以反思形式加以解答的…     

论中国传统伦理文化中的气节观

崇尚气节是中华民族的优良道德传统，是中国传统伦理文化的重要内容。崇高的民族气节是民族之魂，是民族尊严的体现，是民族生存和发展的根基。中国共产党人是这一宝贵精神财富的优秀继承者。在社会主义市场经济条件下，弘扬民族气节尤为重要。     

独生子女政策下的民俗流变

从传承学的角度论政策与民俗的互相影响与交融。以独生子女政策的施行为例，前瞻施行前的社会背景，后顾其带来的民俗流变，由此得知，政策的出台需考虑民俗因素，民俗亦需相应而动。     

生成语法的语义观

以生成语法的发展阶段为顺序,论述了生成语法自诞生以来对语义态度的变化,并认为生成语法坚持语义内在论,生成语法的语义观与其内在语言观和句法自治论存在内在的联系.     

中国近代先贤的香港观

从林则徐到孙中山等中国近代先贤都对香港紧密注视，其认识逐步演进，主要是视其对香港本相及其两面作用的认识程度和价值估量，到孙中山有意收回香港而臻于最高意境，驱动这一认识演进的是日趋强烈的忧患爱国意识和亟亟于振兴中华的心。其历史经验值得重视     

人类自由的伦理道路及其依归——兼论和谐社会的道德基础

人类的自由从古希腊开始就从人们的伦理实践得到说明。康德以后,黑格尔从现实的个人的社会条件出发,阐明了他的伦理自由观。在现代社会,自由的现实意义在于成为社会现代化动力系统的构成环节,每个人的自由只有在理性设计和伦理实践中组织和改造社会关系,保障个人财产权和人格独立才是可能的。我们要建设持久的和谐社会的道德基础就在于通过社会的伦理实践来确立全社会认同的相互之间的契约关系,建立一个伸张正义的法律制度,实现人们的社会利益关系和自身身心的和谐。