基于平行语料库的《红楼梦》英译本文体风格研究

已有的《红楼梦》英译研究多属赏析性研究,主观性较强,在深度和广度上都远远不够.基于《红楼梦》汉英平行语料库,研究者可以统计霍译本和杨译本的形符数、类符/形符比、平均词长、高频词、平均句长等,发现两者的不同特点.总体上,较之杨译本,霍译本显化特征更明显,这有利于西方读者的理解和接受;杨译本更强调译作对原作的重视,同时更强调译作的文学性,因而表达方式更加丰富、生动     

学养、才情、心灵的净化——读陈川的人物画

借求学之缘,我和陈川相识于广西南宁,后又在北京相逢,平日对饮畅谈,引为知己。其为人稳重敦厚,谦和恭谨,刚毅中不乏温和,严肃中深藏智慧,予人一种文质彬彬的儒雅印象。古人云＂文如其人＂,画亦如其人,此似已为公理。     

Numerical Simulation on Effects of Different Film Cooling Holes on Plate

为了研究不同孔型对平板气膜冷却的影响,针对圆形,扇形,水滴形,收敛缝形四种气膜出流孔型的流动和传热特性进行了数值模拟。研究结果表明,圆形孔、扇形孔和水滴形孔气膜出口下游出现从中心向上抬升的反向旋转涡对,将主流燃气卷吸进来;收敛缝形孔在侧向的扩张型面使得气膜出流在展向的覆盖更为均匀,这有效地阻止了高温气体的侵入;在相同吹风比下,收敛缝形孔在气膜出口附近区域的平均绝热冷却效率则明显要高于其余三种孔,随着吹风比的增大,这种差距越发明显;孔型对对流换热系数增强比的影响区域仅局限在邻近气膜孔出口大约7倍气膜孔径的范围内。      

"三美论"视角下《关雎》英译的美感再现研究

《关雎》作为《诗经》的开篇之作,凝聚了艺术美、音乐美及意象美,具有鲜明的语言表现力和独特的艺术感染力.但是,目前为止,专门从理论角度对于《关雎》英译的研究却较为少见.许渊冲先生的"三美论"翻译理论着意于文学作品的美感再现,对于诗歌翻译具有重要的指导意义.在此基于"三美论"视角,从"意美"、"音美"、"形美"三个方面对《关雎》的不同英译版本进行研究,旨在证明"三美论"对诗歌美感再现的理论解释力以及指导作用.     

从写形向写意过渡——萧梁帝王诗歌的审美特性

萧梁帝王的诗歌题材琐屑、体式较小,却借用汉赋手法,全方位刻画景物或人物,具有繁缛与形似的特征.当萧梁帝王在相对开阔的空间内精选几处物象,稍作点化,并间之以情时,其诗歌立即体现出简净小巧的风致.萧梁帝王的诗歌,体现了中国诗歌从写形向写意过渡的审美特点.     

邓小平政治体制改革思想的S形发展轨迹

邓小平的政治体制改革思想是伴随着改革的深入不断发展、完善的。在其发展过程中,邓小平对改革目标、关注重点、重视程度和一些具体问题的论述都呈现出S形发展的特点。这种特点是由于中国改革面对的具体问题所造成的,是多种因素共同作用形成的结果。这种S型发展的特点,体现了邓小平对政治体制改革所具有风险和困难的清醒认识及灵活应对,对中国正在进行的政治体制改革具有重要的启示。     

论和谐因素在产品设计中的作用

本文从工业产品设计的形、色、质等角度分析阐述了和谐因素的意义与作用,提出了在工业产品设计体现和谐因素的基本理念,论述了在工业产品设计中体现和谐因素是实现以人为本的思想,突出人文关怀意识,增强产品竞争力的重要途径。     

试论思孟学派的“性—天思想”模式

"性天思想"是一个以"天—命—性—道—教"为心性论基调的思想模式,重点在"性"与"天"。它所要讲的是"性"的起源,所要解释的,是心性问题,以及如何"存养省察"的修养功夫。它系统地解释了宇宙道德生命是上天降命、赋予人性而衍化的原理。人们通过诚、敬之道,尽心、知性、知天,而能以天之德为法则,致力于使道德生命与"天"合而为一,达到形上与形下的超越性统合,己立立人、己达达人、人人成圣成贤的社会终极目标。这也是思孟学派建构道德圆满形态之理想社会的重要实践途径。     

浙江"倒U形曲线"拐点分析

西蒙·库兹涅茨"倒U假说"已不仅被应用到增长与分配的关系问题上,而且还被扩展应用,提出了第二产业的产值比重和劳动力比重的倒U曲线、区域经济发展的倒U曲线、社会问题倒U曲线以及环境污染的倒U曲线.本文以这一假说作为分析工具,研究6千美元阶段浙江这5个"倒U形曲线"拐点状况.在翔实数据分析基础上,我们发现浙江6千美元阶段除区域差距已经出现"倒U形曲线"拐点外,其余4个"倒U形曲线"拐点仍还未出现.也就是说,理想的成熟的发展状态并没有在人们的期待中成为现实.本文认为,那种认为只要经济搞上去了,社会问题、收入不平等、生态环境等"先恶化、后改善"状况就会出现是不可能的.需要加大社会调节力度,完善市场经济体制,健全社会公平制度,维护社会正义秩序,才能出现人们所期待的"倒U形曲线"拐点.     

词文体的演进和新诗形的诞生

词文体离新诗最近,其“弱德之美”蕴涵着问题意识和批判力,其独立于集体话语和主流意识形态之外的自由精神和原始的民间品格吻合了现代艺术所期待的“体”,“长短句”、“自度曲”与新诗的形式和创作理念遥相呼应,其脱胎于音乐和格律诗的形式原则包含着我们民族诗学乐感的精髓。当代旧体词现代性的发育正促进着使新诗区别于西方诗歌的“现代民族诗形”的诞生,诗体多元化是诗歌发展的历史真相。也是现实选择。