“别宥”辨正:检证于尹文的“别形名”学说

宋钘、尹文“接万物以别宥为始”的“别宥”,一般解释为去除隔蔽或偏见,且几乎成为定说.《尸子》中记载的料子(宋子)“贵别囿”也被如此归结.根据尹文说的“接万物使分,别海内使不杂”这一象征性论断,特别是根据尹文“别形名”“辨名分”的名辩学整体,根据郭象和成玄英的中古注疏等,“接万物以别宥为始”的“别宥”,并非是主流理解和解释的意义,它实际上是指“辨别一切事物的界域或界限”,更具体说是辨别从自然到社会和政治中的各种形名、名实和名分.这是宋钘、尹文作为黄老学的一个重要特点.     

“照三归端”及其成立时段讨论

"照三归端"问题一直是中国音韵学史上研究的重点及难点所在。为了更为深入地认识和了解这一问题,通过对又音、谐声、读若、假借、异文、声训等材料的分析,认为"照三归端"在汉语语音史上是客观存在的,并利用《说文解字》读若、梵汉对音、经籍旧注等材料梳理出照三组字从端组分化出来的时间,以推动汉语音韵学研究。     

福建省应对台湾金融业转移措施———基于区内雁形模式简

近几十年来,台湾向大陆的产业转移趋势愈演愈烈,其中金融产业的转移转变为又一轮产业转移的新方向.福建省是台商投资的重要聚集区,应采取措施以抓住新一轮产业转移带来的经济发展机遇.运用区内雁形模式理论,解析其在福建与台湾新一轮产业转移中运用的可行性,并结合福建省承接金融业转移的SWOT分析,提出福建省应对台湾金融业转移的措施.     

汉语作为第二语言的易混词语

对于把汉语作为第二语言的学习者来说,汉语在词语的理解和使用方面均具有不同于母语的特点,一些词语经常被学习者混淆,导致偏误。依据混淆的原因可将易混词语分为音混词语、形混词语、义混词语和用混词语四类。不同类型的易混词语均有其混淆的症结,只有针对根本原因加以分析,辩证施治,才能收到事半功倍的效果。     

苏格拉底方法的征候阅读

苏格拉底的对话方法以＂产婆术＂而著称。但是如果我们通过征侯式地细读文本,就会发现苏格拉底方法在诸多方面根本不同于其母所从事的＂产婆术＂,并且他的这种＂产婆术＂在某种意义上也并不助产。这源于苏格拉底方法所受到的智者的影响。这种影响也导致了他的对话不仅具有很强的怀疑精神,而且在某种程度上还有着智者所擅长的那种诡辩色彩。苏格拉底所探讨的主要是德性问题,即寻求美德与相关品质的普遍定义,但是他并没有成功地从经验中得出适合于所有个体的任何定义,而后代的哲学家们也都试图以各种方式摆脱苏格拉底方法的内在困难。     

论庄子笔下“形残神全”人物

庄子在《德充符》篇中以肢体残缺者作为主角,借寓言故事阐明这些人虽形体不全却受到众人的尊敬与钦佩的原因在于内在德全。作者通过对庄子笔下“形残神全”人物的分析,探讨庄子刻画这些人物形象的原因,发现庄子认为形残神全的人内在德全的观点与他在《养生主》中“缘督为经”、《人间世》中“无用为用”和《大宗师》中“安时处顺”等哲学观有着紧密联系,并对后世的中国美学产生了极为深远的影响。     

“零衰减”工程唤醒培训“第二春”

近几年，企业培训在总体规模继续扩大的同时，对质量的要求也越来越高。企业对培训的需求，由原来的学习知识逐渐转向解决问题。适应培训需求的总体增长，越来越多的机构进入到培训行业。但是，相对于培训需求的转变，培训机构的转型则明显滞后。于是，很多培训班招生人数渐趋下降，培训机构戏称“培训的春天已经过去“。在这种情况下，北京政企人本管理研究院率先推出了“知识零衰减“工程，其中包括“双修特训”、“诊断式内训”等多种培训项目，在社会上引起很大反响，受到企业广泛的欢迎。     

《汉语大字典》误用声训举例

声训与以表述词的使用意义为目的的义训有本质区别。以解释字、词意义为目的的字典和词典利用古代的声训材料作为建立义项的根据 ,或给义项提供文献证据时 ,首先要正确地判定被训释词、训释词的客观词义 ,以及被训释词与训释词之间的意义关系 ,不能把声训材料作为义训材料来使用。《汉语大字典》是我国当代规模最大的权威字典 ,却出现了相当数量误用声训资料的情况 ,本文挑选了部分典型的例证 ,以资借鉴。     

论中国古诗词英译的"三美"处理

中国古诗词英译时遇到音、意、形的处理问题.本文试图通过译诗的"三美"论来分析在翻译实践中如何更好处理音、意、形的问题,使中国古诗词英译时尽可能少的丢失其原味.     

美在自美:盛唐诗美观的生态本位特质

盛唐山水诗人的美在自美、物皆自得的诗美观,最充分地突出了自然物象自身美的客观性,在人与自然的关系上体现了自然中心的生态价值观,表现出一种超越社会伦理意义的审美德性。这种以自然目的为目的的山水精神,以生态本位为基础的纯粹意义上的审美创造,最易于接受到山水外物所给予的真谛暗示,亦便于完成参透本体的感性超越,他们的人生态度即在禅悟的过程中融入山水而变成了"自然景色",其作品呈现出形意和谐、意象平衡的诗美形态,形成了盛唐山水诗美的生态本位特质。