孔子“仁”学中修身动机唤醒机制探微

孔子仁学具有修身动力学的特点。它立足于人的基本需要,唤醒人的爱人动机,进而激发人的往圣信念,使修身的行为得以持之以恒。孔子仁学动机唤醒主要有三方面的原则:一是从易到难、从近到远渐进推行的原则;二是以努力为第一要素的认知原则;三是通过内省使修身动机、态度与修身行为实现一致性的原则。     

女人该当什么控

正韩剧《来自星星的你》火了,当教授控的女人多了。从欧巴到正太,从大叔到教授,女人控了那么多,控到幸福了吗?最近,韩剧《来自星星的你》爆火,微信闺蜜圈里兴起了教授控,因为男主角都教授帅得没了边,成为万千人妻的意淫对象。但是,不是所有的教授都是温柔迷人、有求必应的帅哥,除了教授,这个世上还有一种生物名曰叫兽。其实,早在韩剧刚风靡全国时,有很多女人争当欧巴控。欧巴(哥哥)温柔体贴,欧巴坚贞不移,欧巴知情识趣,欧巴有求必应。女人     

你往蘑菇筐里装了啥？

清晨,大嘴兔子上山采蘑菇。山上的蘑菇真多呀,不一会儿,她就采了好多又肥又大的蘑菇。     

阮述《往津日记》引发的学术因缘——以香港大学饶宗颐学术馆藏戴密微、饶宗颐往来书信为中心

阮述是越南阮朝末年重要官员,于1880年、1882年两次奉旨经香港、广州,复往上海、天津等地.他在第二次出中撰有<往津日记>行使日程一册,其中记述的资料尤能凸显当时中、法、越三国之间的复杂关系,对于研究19世纪后期中越外交关系、历史和文化交流等,不失为重要之材料.本文以阮述<往津日记>为中心,从学术史的角度探述戴密微、...     

跳槽:另一个山头是否风景更好

正临近年底,有些职场人士会萌生跳槽的念头。要知道跳槽可是一门学问,也是一种策略。人往高处走,这固然没有错,但是说来轻巧的一句话,却包含了为什么走、什么是高、怎么走、什么时候走以及走了以后怎么办等一系列问题。那么面对跳槽,如何才能顺利一跳,从而为自己赢得更大的职业生涯发展空间呢?     

“孔子之谓集大成”要义浅析

孔子学说具有“集大成”性.所谓“集大成”是指其思想、学说具有集往成、开后说的性质.孔子之所以能集大成,首先是因为他“宗周、故殷、据鲁”,故能集三代文明之大成,尤其是“夏殷周诸圣贤之学说”,“集合而组织之”.不仅如此,孔子之学以仁爱精神唤起人的道德理性和社会伦理责任,如何成德、成圣成为其学说的主旨,进而规定了中国传统文化的历史走向.     

介词“向、往、朝”功能比较

介词“向、往、朝”功能上存在“同”和“异”。语义方面 ,都表示方向处所义 ;但有的还能表示对象义 ,有的则不能。句法方面 ,都能充当状语 ;但有的还能充当补语 ,有的则不能。语用方面 ,都有介词可以自由隐现的现象 ;但自由隐现的具体条件有别。本文根据典型、翔实的语料 ,经过比较分析 ,从中找到了规律性的东西     

吾安往而不乐——苏轼人生智慧之一瞥

苏轼在贬谪生涯的忧患磨难中淬炼出“吾安往而不乐”的人生智慧。苏轼用这种智慧洞彻人生真谛,在极度困厄中能够达到心境的闲适旷达、廓然无累,赋予了日常的睡眠、饮食盎然的生命乐趣和人文意义。     

论楚山绍琦对待弥陀净土信仰的态度

作为明初四川地区颇具影响力的禅师,楚山绍琦在与弥陀净土信仰者的交流中,显示出了极强的禅宗本色。一方面,他以消除差别性的论调破除了往生他方净土的宗教追求;另一方面,他对念佛法门的内涵与外延进行了重新诠释,使其符合禅宗的修行旨趣与目标。此外,楚山绍琦关于净土信仰态度的表述,既是对宋元之际禅净双修潮流的省思,又是对早期禅宗思想特色的复归。     

从殷墟花东H3卜辞排谱看商代弹侯礼

H3卜辞主人"子"以向武丁献玉为始终,期间有弹射、祭祀、燕飨、弹侯事类的占卜.把"子"从事的这些事类与文献、金文结合研究,可以看出,弹射、燕飨、弹侯与西周春秋时期的择士之射、"乡饮酒礼"、大射的过程基本相同.H3卜辞"弹、祭祀、燕飨、弹侯"事类,反映了其主人"子"在武丁统领下"弹侯"活动一个完整周期.以地下考古实物印证的西周、春秋时期举行的带有养老、议会性质的乡饮酒礼、大射礼于一体的礼制,其实早在商王武丁时期,已经成为比较完备的政治制度.这对中华民族文明的探源,具有重大学术意义.