吸血鬼、霍乱与帝国顽疾--医学社会学视角看《德库拉》的疾病建构

19世纪四次大规模的霍乱爆发给维多利亚时代的英国带来了巨大的灾难,也对其社会文化产生了深远的影响。文章从医学社会学视角出发,结合霍乱疫情分析了布拉姆·斯托克的哥特小说《德库拉》中对霍乱从想象到认知的疾病建构过程,并对大英帝国在霍乱疫情中所暴露出的诸多问题进行了讨论。     

庙宇之德与神圣的约定——桂中马坪村落庙宇秩序空间的人类学研究

关注庙宇这一神圣空间,对人类学关于多民族聚居村落信仰互动的研究具有特殊的意义。在汉壮族杂居的广西来宾市马坪乡,庙宇是当地极具代表性的关键文化符号,围绕庙宇的实践隐含了一整套空间认知、伦理秩序和行为规范。从以物看人的人类学视角对马坪村落的人与庙宇之间所形成的秩序空间进行分析,文章揭示了作为"物"的庙宇如何被赋予道德属性,及其如何实现村落的立体整合。     

新时期大学生审美价值观教育的践行策略

审美价值观是大学生世界观、人生观以及价值观的重要内容,实现大学生审美价值观培养是落实立德树人、以美育人的新时期教育使命的有效手段.文章讨论了大学生审美价值观教育的现实意义,分析了新时期大学生审美价值观教育存在的困境,并提出了具体的解决对策:强化顶层设计,发挥主流文化对审美价值观的引领作用;高校加强教学,采取多方措施助力大学生审美价值观塑造;发挥家庭功能,提升认识并优化家庭审美价值观教育环境.     

感通之德——唐君毅对中国艺术精神的新解

在精微的哲学深思和人生体验中,唐君毅构建了心本体的哲学体系,实现了“道德自我”——“仁德”——“生命存在与心灵境界”的层层晋升,从高悬于天际的道德心灵,最终走向了永恒理性和现实人生的融合,在理与情的结合中强调了生命在物我感通基础上的圆融。在这个基础上,他指出中国艺术精神之根本在于物我相忘以通情,中国艺术的心境关系实为一感通关系,中国艺术精神是以心物交融为核心的感通之德。感通之德的提出既是唐君毅对中国传统游艺精神的承继又是他对中国艺术精神的创新性解释,既具有极强的时代意义又是对中国文化精神探求的有益补充。     

发展与争议中的当代西方环境德性伦理研究

自托马斯·希尔的论文《人类卓越的理想与自然环境保护》从"什么样的人颁向于破坏自然"的视角,揭开当代西方环境德性伦理研究的序幕以来,当代西方环境德性伦理研究日趋丰富和多样化,在环境德性伦理合理性的论证、具体环境德性构成性的说明以及德性伦理在环境伦理学中的价值挖掘等方面取得了丰硕成果。环境德性伦理已经成为当代西方环境哲学研究中令人瞩目的学术风景。但是,它也面临着理论和实践上的疑难。     

德与周代宗教意识

周人重德,其"德"观念主要运用于政治领域.在周代,"德"乃受命开基之本,长保社稷之所系,为贵族阶级所特有;是以周天子和诸侯为中心包括整个贵族阶级在内的统治阶级向四方辐射的控制和统摄力量;是建立在宗法分封基础上,处理多层面政治关系的手段.     

解说伊战前后德美嫌隙公开化的利益原因

借助于北约的实体媒介,德美的合作基础向来比较稳固.德国反对美国出兵伊拉克,其中一个重要原因也是害怕反恐扩大化将激起伊斯兰世界的激烈反弹,进而引发一场真正意义的文明冲突.在今后的德美关系发展历程中,德美之间还会有矛盾,但不是实质的矛盾,充其量就是德国为使美国对其充分重视适时提出的一些抗议而已.     

解读周作人的希腊神话情结

从影响研究的角度,剖析周作人的希腊神话情结是有必要的。希腊神话中表现的希腊思想,如现世主义、自然人性、爱美的精神及节制之德契合了周作人的社会理想、文学理想与人生追求。     

高职院校立德树人培根铸魂文化育人路径探索

本文围绕高职院校日常学生管理工作的展开深入探讨,通过精心打造每周班会主题,立足辅导员岗位,围绕新时期育人理念,不断创新工作思维,探索形成新的工作模式,培育学生的思政格局,打造文化育人新思路新方法。为提升高职院校立德树人培根铸魂文化育人路径提供有益参考。