论诬告

旧时歌颂官史的政绩，多用刻碑的形式，名为“德政碑”，也称“遗爱碑”，大多是乡绅名士借百姓之名，行谄谀之实。据《资治通鉴》：唐代贤相宋璟守法持正、刑赏无私，本由广州都督擢任宰相后，听说广州吏民要给他立遗爱碑，便上奏唐玄宗说：“臣在州无他异迹，今以臣光宠，成彼谄谀，欲革此风，望自臣始。”玄宗下诏禁止，于是他州皆不敢立。     

《论语》中孔子的行政思想

孔子作为儒家创始人和伟大的思想家,其主要思想集中在《论语》一书中,《论语》不仅反映了孔子的人伦理想,也反映着其政治理想。在《论语》中,我们可以看到许多现代行政管理思想的相应萌芽及其基本价值观念,如德政的思想,任人唯贤的思想,仁者爱人的思想,正人先正己的思想等。学习借鉴这些思想,有利于现代行政管理的研究吸收古代行政管理思想的精华,推动现代行政管理实践的顺利进行。     

《诗经》祈寿观念的文化意蕴

从文化人类学的角度审视周人的祈寿观念的特点 ,即普遍性、强烈性、社会功利性 ,可以发现其间蕴含的丰富文化意蕴     

康熙恪靖公主若干问题发微

恪靖公主为康熙第六女,母为贵人郭络罗氏.康熙三十六年(1697年)十一月,恪靖公主下嫁土谢图汗部察理多尔济汗的孙子敦多布多尔济,拉开了清廷与漠北喀尔喀蒙古联姻的序幕.而恪靖公主久居漠南,直至去世方归葬漠北的深层次原因,则是与当时漠北政治风云的变幻密切相关.公主封号的变迁又与清朝对喀尔喀蒙古的政策有关.在研究相关问题时,清水河地区现存的与四公主有关的碑刻所反映的土地开垦的历史值得重视.     

论孟子的德政思想

文章指出孟子以唐虞三代之盛世图景为理论参照,以性善论为心性凭借,以制产裕民为先决条件,建构起一套极具民本色彩的德政思想体系。同时,孟子还对德政模式下的社会阶层结构、人才选拔原则及德政理想的现实切入路径作了极富智慧的探讨。     

论孔子的德政学说及其现实价值

孔子在继承传统德治思想的基础上 ,创立了体系完整、内容丰富的德政学说。孔子的德政学说不仅具有重要的历史价值 ,而且有着积极的借鉴意义 ,是值得我们深入发掘和认真研究的     

社会福利设施建设方略

社会福利设施建设工程既重要又紧迫,而要建设好这项得民心、顺民意、解民忧的德政工程、民心工程,必须要坚持地方规划与国家规划相衔接,推动社会福利设施建设科学发展;坚持资金保障与服务保障相匹配,着力建立社会福利服务体系;坚持政府主导与社会参与相结合,促进社会福利向适度普惠型发展;坚持加强建设与强化管理相协调,切实提高社会福利服务水平。     

试论宋王朝德政

宋王朝在我国封建社会中 ,占有重要的一席之地。在经济方面 ,自唐代以来商品经济已有了较大程度的发展 ;在政治方面 ,处于我国封建社会大变革的时代。从德政史的角度进行研究 ,既具有历史意义又具有现实意义。但是 ,必须从历史唯物主义的角度进行辨析 ,才能够客观地把握宋王朝德政的真正内涵     

荀子对儒家君子思想政治性维度的凸显

君子是儒家推崇的理想人格,先秦时期孔子、孟子、荀子等儒学大师对儒家君子思想的形成起到了奠基性的作用。君子最早是指“有身份地位之人”;春秋末期,孔子为其注入了道德性的内涵;战国中期,孟子拓展深化了孔子君子思想的道德性维度;战国末期,荀子在发展孔孟君子思想的道德性内涵的同时,更着力凸显了儒家君子人格的政治性维度。如果说孔孟主要彰显了儒家君子人格的道德性之维的话,那么,荀子则主要凸显了儒家君子人格的政治性之维,他在推崇德政君子的同时,强调礼法君子对于社会治理的作用。荀子对儒家君子思想道德性维度的重视以及对政治性维度的凸显,对古代知识分子理想人格的追求具有重要的引导作用,对今人的修身养德、建功立业也具有一定的借鉴意义。