翻译“忠实”的现象学分析

按照海德格尔的观点,是(存在)含义问题,即我们如(是)其所是地理解事物时事物是什么或怎么样的意义问题,总是以我们有能力解释事物在理解中能够明确地如(是)其所是为前提的。既然海德格尔的现象学本体论旨在探讨我们如何能够如其所是地理解事物的普遍条件所具有的意义,而翻译史上的翻译忠实这一理解现象就是这样一个有关"如其所是"的理解问题,因此,翻译忠实应该能够在海德格尔的现象学本体论框架内给出分析;并且这种分析是最本体的存在论分析。     

德国当代哲学的逻辑发展与"哲学的现实性"--青年阿多诺的哲学思想

本文着重分析了青年阿多诺的哲学思想.在阿多诺看来,从胡塞尔到海德格尔的现象学运动是德国当代哲学的主流,这一主流起于反对唯心主义,但却终结于唯心主义.海德格尔终结之处也就是具有现实性的马克思主义开始的地方,这就是自然历史观念.     

阿伦特公共领域现象学的道德视域

人与自身的疏远、人与世界的疏远成为当今人类面临的共同危机。阿伦特敏锐地认识到这种危机的根源在于科学技术的一统天下和人类自我的封闭。由此,阿伦特指出:思想不仅仅是专家的事,它需要公共空间,需要大众的审视与检阅,需要公众的参与和支撑;而走出孤独自我、走向公共领域,则成为解决道德危机,实现人与自身、人与世界视域交融的人类之公道。     

后期维特根斯坦与胡塞尔的“意向性”理论的相通之处

维特根斯坦与胡塞尔都由早期的心理主义的立场走向了排斥心理主义、批判经验主义的立场。二者的意向性理论及对“意义”问题的关注,最后都归旨于对人生意义和生活的关注,从中可以看到维特根斯坦与现象学的相互呼应关系、分析哲学向唯理主义的发展趋势。     

历史唯物主义和历史主义——在历史与历史学中的讨论

历史唯物主义与历史主义作为19世纪德国思想界的两股有力思潮,为我们讨论历史学乃至历史本身提供了新的依据,拓展了历史观的视野。两者均作用于作为发生场域的历史,但同时并不拘泥于此,其动力及来源远比书写成文的历史更高更深,反过来可以指导历史性作用于历史的考察。而在具体对历史的看法即史观上,两者又处在一种互补互现的关系中。对于某些历史主义代表人物语焉不详的问题——诸如普遍史、自然与历史的关系等方面,历史唯物主义作为后出者可以提供良好的解释和补充。在这一互动的过程中,我们又可以清晰地感受到两者在思维脉络中的某些联系,并勾勒出那个时代历史理论的大致风貌。     

德、英语对比在教学中的应用

德语和英语同属印欧语系日尔曼语族的西日尔曼语支,这种亲缘关系使得两种语言无论语音、词汇,还是语法都有很多共性。在德语教学过程中,对两种不同的语言进行对比分析,找出其在结构和功能上的共性与个性,使先前所学得的知识迁移到以后的学习中,促进新知识的掌握。     

生态美学视野中的身体现象学及其艺术观

梅洛-庞蒂的身体现象学从研究身体入手挑战二元对立的世界观,揭示出身体与意识、人与世界彼此渗透纠缠的真实存在面貌,强调体验的重要性,主张优秀的艺术应当展现人和世界互相交流渗透的过程。以上理论为生态美学向本体论研究层面的推进提供了理论支持,对克服现代人的精神生态与艺术生态失衡具有重要的启发意义。     

普通本科院校德语专业人才培养模式理论与实践研究

在经济全球化的今天,社会对外语人才的需求呈多元化的趋势。这对外语人才的培养模式提出了更高的要求。本文通过对国外德语人才培养模式的研究,借鉴国外先进的经验并提出普通本科院校应确立培养复合型人才的指导思想,确定以能力培养为主导的人才培养模式;课程设置应该灵活多样,充分考虑学生的个体特点;建立语言教学评估体系,实行多种等级和多样化的语言教学评估。     

电视社教类节目叙事方式的现象学分析

当今电视节目有泛娱乐化趋势,社教节目不能追逐娱乐潮流,但是改进传统的慢节奏、平淡和说教意味的叙事方式,以符合现代社会人们的审美取向是必要的。用现象学的基本原理来分析新近出现的社教类节目,可以发现通过一种现象来给观众揭秘解惑的节目形态和叙事方式与现象学“悬置”、“观察”、“本质还原”等理论是完全吻合的。它通过故事背景的介绍,故事本质的探索和最后对现象的解释这三个过程来实现现象揭秘,从而使科学知识变得更有故事性和观赏性,使社会教育功能经艺术加工而生动起来。