《三国典略》考

《三国典略》,唐初时人丘悦著,现已亡佚。根据有关唐代的各种历史文献,对此书作者的生平、撰写的历史背景、流传情况等作出比较详细的考证;并以书目记载为基础,全面分析佚文的内容,对此书的体例、特点、史料来源、史料价值等作一综合研究。     

翁同(龠禾)开缺、革职原因考

1898年6月11日(光绪二十四年四月二十七日),光绪帝师翁同(龠禾)因力主维新变法被开缺回籍。戊戌政变后,又遭革职交地方编管的重惩。对于他开缺、革职的原因,一百多年来,众说纷纭,莫衷一是。翁同(龠禾)在甲午战争中坚持主战、反对慈禧太后对日求和、上折奏请停止慈禧太后六旬万寿庆典、支持光绪帝维新变法等,是慈禧太后下令将他开缺、革职的主要原因。翁同(龠禾)不顾慈禧的专制淫威,在事关民族的大是大非问题上,坚持正义进步,表现了一个政治家的磊落胸襟和战略勇气,十分难能可贵。     

传统中国乡村地权变动的一般理论

近几十年来,随着各地契约文书的大量发现,学者们开始努力构造一个统一的解释框架,不仅从经济制度史的角度,更从法律制度史的角度,围绕"典"与"田面权"这两个核心概念,以及相关的其他次一级概念,发现并不存在从"私相授受"到田主承认佃户的田面、再到佃户自由转佃田面的过程,而是佃农或通过交纳押金获得永佃权(或"相对的田面权");或因改良土壤而获得田面权,又因通过转让佃权而实现田面权。同样,田面权的形成与实现的过程,也不是佃户斗争的结果,而是市场机制的运作所致。中国存在一个形式与内容基本统一的乡村土地市场。各地不同的土地交易方式,可以在同一个理论框架内得到统一的解释。中国近代关于中国农村性质的争论以及改造乡村的理论与实践,实有重新检讨之必要。     

韩愈《师说》与道典关系略说

关于韩愈《师说》的思想来源，以往的研究大都谓之与先秦以来的儒家密切相关。其实，通过与相关道教经典的比较，便不难发现它的某些重要观点与道教的关系更为密切。究其成因，则与当时道教文化的巨大影响有关。     

两典“巂”等条辨正

两典指《汉语大字典》(8卷本)和《汉语大词典》(12卷本)(以下简称《大字典》、《大词典》)。通过分析,该文指出了两典"巂"条及相关字、词条存在的问题,且尝试着纠正,供两典修订时参考。     

今传《毛诗》非孔子整理之定本——从先秦典籍中的逸诗角度所作之考察

通过考察先秦旧典中的逸诗及其与今传<毛诗>的关系,可以发现先秦时期的<诗>传习过程中存在着诸多的<诗>传本.从这个角度出发,可以推知<诗>传本的不同也应是逸诗出现的原因之一.将这一思考进一步推向深入,可得如下结论:今传<毛诗>应非孔子整理之定本,而更有可能是先秦时期某一学派传<诗>所用的教本.     

高德典的种菌致富经

湖南常德市仿野生食用菌场场长高德典,14年来从事食用菌的种植研究。在生产实践中博采众家之长,不断总结和提高,摸索出大多数菇农尚未解决的难题,自创了罕见的“食用菌简易制种、整草食用菌立式仿野生栽培高产新技术”,生物转化率250—300%的奇迹。1995年至1998年8月利用     

徽学动态

3月28日,由黄山市社科联和黄山市汪华文化研究会联合举办的庚寅清明汪王祭典在歙县云岚山举行,海内外汪氏宗亲和汪华文化研究者300多人参加祭典,黄山市和歙县有关领导出席。在汪华文化和徽州文化传承学术座谈会上,代表们对“汪王祭”民俗文化的保护利用进行了热烈讨论。     

学者风采

朱万曙,男,博士,教授,博士生导师。曾任教育部人文社会科学重点基地安徽大学徽学研究中心主任、安徽大学中文系主任暨文学院长,兼任中国明代文学学会（筹）副会长、中国戏曲学会常务理事。     

徽学动态

近期发表徽州学论文索引： 元代徽州路的手工业 陈瑞《安大学报》2009①“蓄水”、“反哺”和“信息终端”——略论徽典对明清徽商集团发展壮大的三个基本功能