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51.
著名农村经济专家。原国务院农村发展研究中心副主任吴象在黄山考察期间一路看,一路说,真知灼见,散如珍珠。陪同的市人大副主任项金如用心记来,从容写去,悠悠情怀,读者可鉴。
11月5日。“中国徽州古街文化论坛”在屯举办。叶显恩、张脉贤、俞伯灵等省内外专家学者约50余人出席论坛。大家在发言和讨论中时徽州古街的历史、形式、特色、文化内涵及开发利用价值做了精彩的阐述。兹将有关专家学者的讲话内容摘要刊出供读者参考。 相似文献
52.
时间:2012年8月19日地点:史一墨工作室在采访史一墨之前,我了解了很多关于他的资料,发现他的名字总是与铜官窑紧密的联系在一起。从朋友的口中我知道他是一位不善于辞今,却可以对自己热爱的艺术滔滔不绝的痴狂者。我向来对未知感到好奇,就这样怀着一份期待,展开了我与他的对话。 相似文献
53.
苏海洋 《西北工业大学学报(社会科学版)》2012,32(2):61-64
秦汉时期,中原王朝经陇右地区南下经略川蜀,促进了陇蜀两地经济、文化交流的发展。早在秦代,蜀地丝绸可能经祁山古道北运,供应官府需求和少数民族上层人物。东汉时,佛教、摇钱树等信仰沿西南丝路与祁山古道影响及陇右地区;虞诩开通下辨(今成县西北)至沮县(今勉县西北)的嘉陵江水道后,蜀地大米、食盐等商品大量输入陇南,陇蜀两地经济联系进一步加强。东晋南朝时期,生活在今陇南地区的氐人在南北贸易中十分活跃,获利颇丰,以祁山古道为中介的陇蜀两地之间的佛教交流频繁。 相似文献
54.
分析皖鄂两地的茶文化特征,可以看出明清徽州茶商在湖北各地的经营转运活动对两地茶文化发展产生了深远影响。他们不仅增加了湖北的茶叶品种,引导了湖北饮茶风俗并带动了湖北的茶叶生产,增进了两地茶文化的交融,促进了两地民众品饮方式的简化,同时还带动了徽州茶文化的发展。皖鄂两地茶文化的交融与发展并不是平稳进行的,初期呈现的是皖带鄂的不平衡态势,但长远来看,基本上是在相互交融中同步发展的。 相似文献
55.
56.
文化传播的南北三古道 总被引:2,自引:0,他引:2
张良皋 《重庆建筑大学学报(社会科学版)》2001,(4)
中华文化如何由南往北传播以及自北向南回流的 ,是一个关涉传统建筑发展渊源的文化问题 ,本文在深入研究基础上提出了南北三古道的观点。 相似文献
57.
明清时期的晋商与徽商,由于地域文化及其宗族关系上的差异,形成了不同的企业运营机制。在实践中,他们各自形成了一整套有效率的具有历史适应性的企业制度,但是,二者均没有形成企业制度创新的内在利益冲动,使企业以一种自增强机制蜕变为现代企业制度,最终走向了衰落。通过对其不同企业制度形成的机理及其兴衰的分析,总结出晋商与徽商兴衰的经验教训,对我国正在进行的企业制度建设有启迪作用。 相似文献
59.
谢永平 《盐城师范学院学报》2006,26(3):22-28
明清时期东南城镇是我国商品经济最为发达的地区,作为明清时期最大的商帮的徽商的经营活动离不开东南城镇。东南城镇是徽商商业活动的中心,徽商采用种种手段,获得了丰厚的商业利润。明清东南城镇经济对徽商资本的积累产生了重要的影响。本文所论及的东南城镇是指明清时代的江宁府、镇江府、常州府、苏州府、太仓州、松江府、杭州府、嘉兴府、湖州府八府一州的大小城镇。 相似文献
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