“迷宫村”里小巷多

要论"巷子文化"之最的话,最先应该提及的,就是安徽省黟县的"迷宫村"南屏村了。现在,这个村史可追溯到唐宋的古老村庄之所以蜚声遐迩,一则因了《菊豆》《卧虎藏龙》等著名影片在此拍摄而被称为"中国影视村";二则更因了那奇迹般的古老小巷群所营造出的"迷宫村"现象。南屏村全村1000多人口,却有72条巷、36眼井、300多幢徽派古民居、8座祠堂。因此,人们都说,这"迷宫村",就是由这些高墙深院的古民居与青石板铺路的     

徽商在崛起——2005年中国国际徽商大会侧记

2005年5月,安徽省城合肥披上了节日的盛装,人们都以极其自豪的心情,来迎接中国国际徽商大会的召开。18日早晨,这座城市沸腾了,市区各条马路上,大车、小车,从四面八方汇集而来,向着安徽国际会展中心驶去。这里,阳光洒满大地,会展中心上空,世界各国的国旗迎风飘扬,无数只气球在高空轻漾,大厅前的红地毯两侧,鲜花盛开,乐队奏起悠美的乐章。     

合肥2007国际徽商大会上海团剪影

徽商,有着厚实的商业文化积淀,优良的经营传统、业绩,作为中国社会主义建设者的新徽商,将继承传统,爱国敬业,诚实守信,科学发展;依法经营,致富思源,履行责任,回报社会,戮力同心,兴业报国。辉煌的历史发扬光大,奉献沪皖。古之哲人,将言行之合,喻作犹合符节;将无信不立、一诺千金奉为圭皋;将言而无信、不知其可视为戒勉。     

民国时期旅外徽州人所办刊物与改造徽州社会的舆论动员

明清以来的徽州是一个高移民社会,以徽商为主体的旅外徽州人与故乡始终保持着良性互动的关系。民国时期,旅外徽州人面对家乡社会的衰落,产生了强烈的焦虑感和使命感,他们通过组织同乡团体,创办刊物,发表各种改良言论,为革新徽州面貌进行舆论动员。这些刊物以建设新徽州为使命,高度关注徽州的教育和烟赌等社会问题。虽然在现实条件的制约下,旅外徽州人的很多改良建议流于形式,但是对徽州新思想文化的孕育与传播仍然起到了一定作用。某种程度上,旅外徽州人在用一种批判的态度表达对乡土的敬意。     

明清时期徽商在河南经营的原因及影响探析

明清时期,河南以其天下之中的地理位置,密集的人口、丰富的物产和市场活跃的工商业城镇,吸引大批徽商来此经营。他们在河南市场上的活跃,不仅促进了南北物资交流,带动了这一区域社会经济的发展,还繁荣了当地文化,对政治也产生了一定程度的影响。     

明末清初徽商艺术赞助的形式及其美术史贡献

徽商作为我国历史上重要的商帮,在程朱理学文化的影响下,体现出经济和文化的双重特性.就经济特性而言,徽商在明清时期扮演小资产阶级的角色,在地区经济发展中发挥过重要的作用.而徽商的艺术赞助行为也为推动江南文化和艺术市场的发展做出了举足轻重的贡献,并呈现出徽商在艺术家资助、艺术品的收藏和鉴赏、艺术品经营等方面与艺术的良性互动.     

商人与儒学——以明清甬商、徽商、晋商为例

以明清甬商、徽商、晋商为例,分析商人与儒学的关系。三地儒学各有特性：浙东学术张扬人的主体精神,强调经世致用;朱子之学强调＂理＂与＂礼＂,主张于书本求索;傅山之学强调＂因时取济＂,博杂而无所统系。三地商人对待儒学态度不同：甬商对浙东学术不即不离,徽商对朱子之学过于沉迷,晋商对傅山之学过于疏远。三地儒学对商人影响有别：浙东学术影响甬商是隐性的,朱子之学影响徽商是显性的,傅山之学影响晋商是微弱的。     

在徽商古宅来次“穿越”

要说去年最火的名词。“穿越”一定是其中之一。有多少人曾经有过这样的梦想,一觉醒来,发现自己置身于古色古香的房间之中,耳边聆听到的,是悠扬鸟叫声,眼前能看到的．是青山和绿水。去年“十一”顺应潮流．去体验一下古宅度假的感觉,尝试一下最时兴的穿越之旅是什么滋味。