北京书院的“前生”与“精神”--读?北京书院史?

?北京书院史?跳出了关于书院研究偏好宏观历史研究的思路,而代之以文化视野下的北京书院研究,在大视野、小范围的研究中做出了出色的成绩。作者以书院的日常生活与运作为侧重点,关注的是社会变迁与文化发展给书院带来的重要影响,这为书院研究提供了一条新的思路。该书将书院发展与历史语境紧密结合,既能透过书院窥探政治文化、军事争夺、经济发展等给书院带来的影响,又能以书院这一视角发现许多逸出宏大叙事之外的历史细节。作者对北京书院历史命运的研究,不仅在于总结书院发展之于社会、文化发展的重要意义,而且注重分析北京书院的历史作用以及对于当下中国教育的启示价值。     

徽州人物：站在西方讲台上的第一人：戈鲲化

戈鲲化，字砚约，一字彦员，休宁县人，生于清道光十八年（1838年）。     

保护文化遗产 弘扬徽州文化 建设文化大市

一、保护文化遗产的重要性和紧迫性。文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式和想象力，体现着中华民族的生命力和创造力。保护文化遗产。保持民族文化的传承。是连接民族情感纽带、增进民族团结及社会稳定的重要文化基础。也是维护区域文化多样性和创造性。促进共同发展的前提。加强文化遗产保护。是建设社会主义先进文化。促进经济社会全面、协调和可持续发展必然要求。     

伦敦会新教传教士与马六甲英华书院的英语教学

伦敦会传教士首先把欧洲盛行的语法翻译教学法介绍到中国 ,但他们并没有完全照搬此法 ,而是根据中国的实际情况对它进行了扬弃 ,这样使学生的听、说、读、写、译能力得到全面发展     

在“天竺”茶楼 品徽州文化

座落于屯溪中心城区前园南路的天竺茶楼是徽州本地人汪国平、黄连云等联手创办的一家饮食服务公司，它不仅是一处集饮食、休闲、健身、洗浴娱乐于一体的养生之所，更是一个品赏徽州文化，展示地方特色的艺术殿堂。     

继起斯文:清末书院对船山之学的传播及湘学学统的完善

无论是生前还是去世之后近两百年,船山声名并不显著,船山先生及船山之学扬名,其实是较为晚近的事。随着湘籍将领的崛起,他们开始有意识地构建区域文化体系,王船山作为可资利用的地方文化资源,被赋予振兴区域文化的重任。在这一过程中,书院奉祀船山,教授船山之学,刊刻船山著作,成为推广船山及其学术的平台。而且,湖湘士人所建构出的由宋至清的湘学学统传承的脉络,很大程度上也是通过书院祭祀展现的。     

《金瓶梅》书中的徽州方言注释

《金瓶梅》斯书问世以来，诸多大家均认为是以山东方言写就。因为《金瓶梅》斯书是从天都外臣序百回繁本《水浒传》第23回套出，有个既定的地理背景。既然《金瓶梅》的故事发生地在山东，用山东方言似乎顺理成章。前贤姚公灵犀就说：“既叙山东事，当然用当地土语。”说归说，他们都没有深入调查研究，只是大约摸估猜而已。正如孟宪章先生在《论金瓶梅语言模式与山东方言说》一文中说得好：“清代的‘蛮’也好，现代的鲁迅先生，郑振铎先生，     

徽商故里 感受徽州

徽商故里大酒店坐落在黄山市中心城区——屯溪。酒店依市区的风景名胜“仙人洞公园”而建，与自然环境巧妙地结合在一起。形成闹市幽静的典雅空间。酒店交通十分便捷。距离黄山火车站仅300米。距离屯溪汽车站仅500米，距黄山机场3公里，距徽杭、屯黄高速公路入口1.5公里。酒店由黄山旅游发展股份有限公司按四星级标准投资改造。服务设施齐全．集餐饮、客房、休闲、艺术表演于一体，是黄山市委、市政府对外接待的重要场所和展示徽州文化的重要窗口。     

浅析徽州文化旅游

文化旅游作为一种高品位、高层次的休闲方式，越来越受到旅游者的青睐。徽州不仅有着极为丰富的自然资源，而且有许多博大精深、内涵丰富的文化旅游资源。发展徽州文化旅游，应把自然景观和文化景观紧密结合起来，合理规划，大力宣传。本文主要就如何充分实现徽州文化的旅游价值作出一些探讨。     

金庆慈 金邦平 金邦正 余建中

金庆慈（？～1905年）原名殿祥，字炽昌，号苏城。黟县渔亭玛川村人。