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51.
“三全育人”教育理念是新时代高校政治教育的基础,作为高校的专业班导师与辅导员在工作中要重视学生们的思想教育工作,传统的高校育人思想难以培养出适应当代发展的复合型人才,因此新时代下对高校教育提出了更高要求。本文以四川城市职业学院为例,开展实证研究,积极探索“三全育人”理念下书院制与导师制协同育人的有效措施,冲破高校传统育人的桎梏,为培育新时期人才奠定基础。 相似文献
52.
韩洁 《河北工程大学学报(社会科学版)》2006,23(3):57-57,59
清末外强入侵,中国传统封建体系经历了两次鸦片战争、中日甲午战争、八国联军入侵后逐步瓦解。自同治元年(1862)京师同文馆设立至癸卯学制随清朝的灭亡(1911)为止,此期间的半个世纪之内,中国书院作为中国传统教育的一个缩影也在发生着自身的变化。书院教育的内容及形式决定其是否可以持续发展的重要因素,也对中国社会的发展、知识的传播、民族的崛起起着举足轻重的作用。文章从清末书院教育的发展特点、影响发展的决定因素等方面探讨清末书院教育社团化的问题。 相似文献
53.
浅论明清徽州的宗族办学活动 总被引:1,自引:1,他引:0
王昌宜 《合肥学院学报(社会科学版)》2006,23(2):32-36
明清时期徽州教育非常发达,这是徽州强大的宗族势力重视教育的结果。宗族主要靠兴办族塾、书院和文会等各种类型的学校培养子弟。此外,宗族还重视延聘名师,资助族内贫寒子弟。这些措施是明清时期徽州一府文化繁荣、经济发达的重要保证。 相似文献
54.
方利山 《合肥学院学报(社会科学版)》2006,23(2):28-31
从现存的“清乾隆四十八年八月吴永福立罚纸笔据”等徽州契约文书中,我们可以了解到清中期至民国初徽州宗族在处理宗族内部和族际问题时,调适缓解处置矛盾、维护宗族和乡村安定的一些社会实态。徽州宗族在相当长时期内,其社会调适和乡村社区管理是有力和有效的。 相似文献
55.
高明士 《湖南大学学报(社会科学版)》2006,20(6):16-27
朝鲜王朝的庙学与书院仿效中国宋明制度,设立庙祠,奉祀先圣、先贤、先儒,使得成圣教育的理想得以具象化,进而也使教育园地神圣化,这是东亚教育圈的共性,不见于西方各国。但20世纪以来,我们受西方教育的影响,只注重学,而忽视庙祠,这种现象亟待矫正。 相似文献
56.
明清以来徽州与苏州基层社会控制方式的比较研究 总被引:2,自引:0,他引:2
同处江南的徽州与苏州,因其地理环境、经济、社会结构的差异,导致两地社会控制的方式不同。徽州为宗法社会,明中叶以来国家对基层社会的控制多是经由民间宗族组织实现的;而苏州则复杂得多形成官方、半官方和民间组织的多元控制格局,直至太平天国战后,民间组织才得到较大的发展空间。比较两地社会控制的差异,有助于我们理解社会结构与社会控制的对应关系以及社会控制机制与社会发展路向之间的内在联系。 相似文献
57.
新时代背景下,加强学生的劳动教育,努力提高学生的劳动素质,对学生的成长成才和国家的发展意义深远。然而,在高校开展劳动教育的过程中存在诸多问题,严重影响劳动教育成效的凸显。本文旨在以博雅书院为例,探索“5+1”劳动教育育人体系,为解决劳动教育中教学形式单一、实践成效不明显等问题提供教育路径,进一步优化书院成立以后的本科生劳动教育课程体系,以培养德智体美劳全面发展的社会主义接班人。 相似文献
58.
基于A大学2016、2017、2018三年毕业生就业状况调查数据,从毕业生的就业视角探索现代大学书院制育人机制研究。通过实证分析研究影响学生考研、考公务员、就业的影响因子。建议A大学在书院制改革过程中要加强校级层面的顶层设计,为毕业生提供多元就业服务;开展形式多样的通识教育活动,提升学生综合素养;发挥导师学术专长,为毕业生提供专业性指导;提升辅导员综合职业技能,更好地为学生提供服务。 相似文献
59.
《中州学刊》2018,(12)
清代书院官学化,很多书院重视科举。有些书院对科举持理性的态度,在从事时文教育时,也注重包括古文在内的综合素质培养。这些书院施教者通过制定学规、撰写经典古文著作的叙录或评点时文课艺等方式,要求生徒钻研古文,从中汲取丰富的养料,为时文写作提供借鉴。清代书院"以古文为时文"教育有助于提高生徒的时文写作水准,增强生徒的应举能力;也有助于提升生徒的综合素养,为社会输送健康的人才;还有助于丰富时文理论,促进古文的发展与传播。一些书院进而以经是文学的源头为依据,凸显经书研读在"以古文为时文"教育中的重要性,试图纠正清廷的科举目的与士人的应举意图之间所出现的错位现象,真正发挥书院传道讲学的教育功能。 相似文献
60.
《恋爱.婚姻.家庭:养生》2014,(7):30-32
一历史上的徽州府由歙县、黟县、婺源(现属江西省)、休宁、祁门和绩溪县(现属安徽省宣城市)六县组成,数百年间,形成了独有的徽文化,徽菜正是其中灿烂的一部分。如今的徽州只是一个文化概念,并非行政概念。几乎所有人对徽菜的印象都是由一条臭鳜鱼开始的。关于臭鳜鱼的来历有这样的说法:相传,出产在长江流域的鳜鱼是徽州人爱吃的一种鱼类。 相似文献