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明清时期徽州宗族内部的伦常秩序控制 总被引:1,自引:0,他引:1
明清时期,徽州宗族通过制定和执行族规家法、设置排行、实施惩罚等途径,对族人的伦常关系和族内伦常秩序进行规范和控制,在一定程度上达到了维持宗族内部伦常秩序稳定的目的.在实施族内伦常秩序控制时,徽州宗族对明清封建政权制定的相关法律条文、宣扬的宗法伦理意识形态,采取主动效仿和接受的姿态,这是徽州宗族能动地适应明清官方正统意识形态的积极步骤,体现了徽州族权与明清封建政权之间的良性互动. 相似文献
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洪波曲曲探源头——探访张曙故居沿着安徽“红色旅游”风景线,我们来到歙县,慕名探访了被周恩来赞誉为“和聂耳同为文化战线上的两员猛将”的革命作曲家张曙的故居。张曙(1909-1938),一位与聂耳齐名的革命音乐家,周恩来同志当年在他的追悼会上亲致悼词时是这么评价的:“张曙先生之可贵, 相似文献
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清中叶以来,徽州各县及其毗邻浙赣两省交界区域所产茶叶,大部在屯溪集散。茶季的屯溪街,茶号、茶庄、茶行林立,茶叶加工精制与运销贸易均盛极一时,“屯绿”名茶亦应运而生,饮誉海内外。至清末民初,为“屯绿”外销之鼎盛时期.屯溪也因茶业兴盛而赢得“茶城”之誉。 相似文献
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清朝道光九年(1829)十一月初九日,徽州府绩溪县八都旺川村妇胡坤芳在族人的鼓励下,绝食九日后身死殉夫。当地官绅和朝中胡、曹二姓权贵暨门生属僚。纷纷著文赋诗歌颂,上演了一齿句惨烈的闹剧。 相似文献
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挚友吴先生是古徽州(现黄山市)歙县昌溪一位大徽商的后裔。虽经“文革”十年浩劫,仍保留了其祖、父辈的部分遗物。尤其是一些清末民初的老相片,令我惊叹。而其中一张其祖父在“北京歙县会馆”天井院内和徽商们集体合影的老相片,更显弥足珍贵。(见图) 相似文献
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建国六十年来,黄山市始终认真贯彻落实党在农村的各个时期的各项方针政策,极大地解放了农村生产力,农村经济得到了加快发展。尤其是改革开放以来,在市场经济的调节下,黄山农业产业结构得以进一步调整和优化,农业综合生产能力不断增强,农民生活水平明显提高,农村经济社会全面发展。 相似文献
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