“上九庙会”与“姬王节”

吃在徽州：岩寺上九好热闹!昨天还是初七，上九的人就不得了的多，卖的、买的、看的…… 一叶平川：呆在岩寺已20余载，过去的上九人山人海，说水泄不通一点不为过。现在上九也慢慢提前了，人也没原来多了。原来初八才开始，初十一才结束，现在初四、五就有人在卖木器具了，初九已没啥东西了。     

徽州的“搞”（四）

耘田农夫：几个小鬼蒂帮忙打开，大家望去，只见一色水墨，米一点其它颜色，这就是汪五色的绝活，他搞的画，从来只用墨，墨分五色，所以外号汪五色。说起来也可怜，并非汪老不肯用它色，只因为那时家贫，买不起颜料，只好用墨汁，想不到后来以此成名，索性不画他色了。     

颇具特色的宋代湖南科举

两宋湖南科举水平居全国中游水平,摆脱了唐代的落后局面,其发展与宋代湖南文化的兴起,人才的鼎盛有一定的内在联系,进士的地域分布呈现“南重北轻”的局面。     

皖·南·雨

每每看到窗外的细雨，雨中执伞的行人和耳闻细雨滴打窗户之声。就把我的心思一下子拉到了皖南绩溪。想起了梦魂牵绕的古徽州，那一幕幕，一幅幅淳朴秀丽的江南景色，犹如在眼前似昨日之见. 假如你能到徽州，那你一定能想起唐朝诗人：“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流”的美妙佳句，会让你进入画一样的世界，而你便是那画中之人。     

从古徽州看朱元璋搞人口普查

拥有众多的人口是古代统治者共同的战略目标，因为人口不仅是最直接有效的资源，而且是王道霸业的根本。君王最重要的事，莫过于统计辖下”民数”，我国汉唐时期就把人口增减列为地方官吏课考主要内容，唐贞观年间多次下诏，奖励人口增殖，制订“计丁授田”的《均田法》《租庸调法》等有利人口增长的政策，规定每年造一次人口账，三年重造户籍。每到岁末，各地人口数汇总呈送御览时，皇帝要郑重其事举行仪式“拜受”，     

众多专家学者齐聚我市探讨徽州文化生态保护对策

本刊讯：10月23日至24日，徽州文化生态保护高峰论坛在我市举行。论坛围绕文化部批准的“徽州文化生态保护实验区”保护对策为中心，同时兼顾我国文化生态保护区建设等主题，集中探讨文化生态和文化生态保护实验区的理论和实践问题，深入挖掘徽州文化的深厚内涵，传承弘扬优秀传统文化。     

呼吁建立徽州文化论坛

据新华社报道，我国旨在弘扬中华民族优秀文化、促进东西方文化交流的全国性一级民间社团组织——太湖文化论坛，2007年12月22日在北京宣布成立。     

书不得出门，色不得入门

韩国的儒学教育主要由乡校和书院来承担。乡校是公家办的，相当于我们现在的公立学校，书院是私人办的，相当于民办学校。请注意本文的表达。我没有说“韩国的儒学教育过去（或者历史上）主要由乡校和书院来承担”，因为直至今天，韩国的乡校和部分书院，依旧承担着儒学教育的重任。