南宋白鹿洞书院对先秦儒家德育思想的践行

白鹿洞书院是中国封建社会后期成功践行先秦儒家德育思想的范本.它确立了人格培养、德性教育的办学宗旨,恢复了先秦儒家教育的传统;它从教学、日常礼仪规范和以文化人的环境涵养等方面建立了系统完备的德性教育实施途径.其人格德性教育的成功实践对当今大学生思想政治教育工作仍有着现实的借鉴参考价值.     

论当代书院功能的拓展

书院作为一种古老的教育形式不仅承担了教书、读书、著书、藏书等非常重要的功能,在独立人格的塑造、平等自主精神的培养等方面也起到了非常积极的作用.当代书院要在兼容并蓄、躬行践履等传统的基础上,从多角度重新审视其功能和定位,扩展其所面向的群体范围,在传承和弘扬中成为当代精神的传播者与实践者.     

建筑中的徽州文化（上）

中国的传统民居是承载中国传统文化和展示民间艺术宝藏的智库,这是南于民居建筑虽经千百年的传承演替,但历史的文化脉络从未间断;民居文化记录着社会变迁、家族兴衰、风土习俗,包裹着富有特色的建筑、雕刻、装饰艺术,演绎着活态的市井生活和乡村故事,生动鲜活,扑朔迷离,引世人竞相探寻。     

河南书院与清初洛学复兴

清初,以孙奇逢、耿介、冉觐祖、窦克勤、张沐、李来章、汤斌等为代表的学者群体,在百泉、嵩阳、朱阳、南阳、游梁等河南书院讲学授徒,以重振洛学而相鼓吹,从而掀起了一场文化复兴运动。这次运动以书院为中心,众学者的学术取向一致,讲学互动频繁,注重经世而又与官方联系紧密,多角度地展现了地方书院与理学学派之间的高度融合,这在书院史、学术史上都值得特别注意。     

民国皖籍文学译者群研究

清末民初皖籍翻译人才辈出,吴汝伦、胡怀琛的翻译理论,对近现代文学翻译产生重大影响。1915年后以陈独秀、胡适《新青年》为理论引导的皖籍译者群、以鲁迅等为代表的"未名社"皖籍译者群译介了大量苏俄、欧洲、日本的文学巨著及理论专著,在中国翻译文学史上占有重要地位。1930—1940年代皖籍译者群新生力量涌现,优秀译作层出不穷,用翻译作品参加反法西斯战争,致力于人类命运的思考;同时期以朱光潜为代表的自由主义作家也大放异彩。抗战爆发以后,皖籍译者笔下涌现了大量与二战相关的文学作品。民国皖籍译者的活跃,与安徽传统地域文化有关,与大批皖籍留学生出现有关,受新文化运动中皖人陈独秀、胡适的领袖作用推动,并受到"桐城文风"的影响。     

黄宾虹

黄宾虹（1865-1955年），原名质，字朴存，又字予向；因故乡歙县潭渡村有滨虹亭，故颜其所居日“滨虹草堂”，中年更字滨虹，又作宾虹。出生于浙江金华铁岭头街的一户徽商之家。在父亲与族亲的影响下，黄宾虹从小就沐浴在浓郁的徽州文化氛围中。1876年，13岁的黄宾虹回歙县应童子试。在歙县，黄宾虹逗留月余，随父探访了很多徼州名流，得以观赏、临摹到一大批古人书画真迹，尤其喜欢董其昌和查士标的作品。这一次黄宾虹考取了秀才。     

徽学动态

联合国秘书长安南关心徽州文化世界遗产。 2006年5月21日，联合国秘书长安南偕夫人娜内兴致勃勃地访问参规了世界文化遗产地徽州文化古村落黟县西递。     

徽州文化走进中小学课堂

为落实黄山市委、市政府提出的“打好黄山牌．做好徽文章”的指示精神，加强对我市高中学生的思想政治教育，弘扬我市优良的文化传统，培养中小学生热爱家乡、建设家乡、服务家乡的情感，增强他们的社会责任感和社会活动能力，     

考水与“明经胡氏”

婺源考水的胡姓，习称“明经胡”。“明经胡氏”所由何来？作者陈爱中论证严密，论据翔实。 大儒朱熹和小溪进士村又有何关系？程民生的短文为你从容道来。 都道徽州地处偏僻，历史上没有遭受战争破坏，但《烽火千年徽州路》一文却展示出这块土地苍凉的一面。 《祁门县马山村叶氏叙伦堂乙酉年眷祭活动考察报告》细致入微，翔实道来，资料性颇强。《徽学春秋》版块其它文章也都值得一读。     

徽州工艺（火熥）的综合价值及应用学术研讨会综述

由黄山市社会科学界联合会与上海伟登会展咨询有限公司共同主办并作为第九届中国黄山国际旅游节暨徽文化节重要内容之一的“徽州工艺（火烟）的综合价值及应用学术研讨会”，于2005年11月5日至6日在安徽省黄山市（九州大酒店）举行。现将研讨会的主要情况纪要如下：