叠落的土掌，古韵的传承——城子搬迁新村规划及新民居设计分析

任何一个地方的传统村落都有其代代相传的独特聚居模式和行为方式,这是一种对社会行为具有规范作用和道德感召力的精神文化力量,也是当地居民创造性智慧的积淀。如何在新农村规划设计中有效地继承这种智慧精神,论文分别从形、色、质、魂四个方面,对泸西县永宁乡城子搬迁新村规划进行分析,试图在规划设计中努力寻求一种生活平台和场景,以能更好地延续当地传统文化特色,并在相似的地形结构、相同的民族信仰之间搭建联系历史、现在与未来的沟通桥梁,使传统与现代之间保持其生活环境的连续性和同一性,给所规划的新村发展带来新的秩序和意义。     

白鹭古村女性祠

白鹭村的客家民居,借古祠堂而独秀天下。其中,给我留下印象最深的,是王太夫人祠。人们此前只见过为女性立的贞洁牌坊,似这般颇具规模的女性祠堂无疑是古建筑中一个罕见的特例。     

江南历史文化名镇 南浔

国家历史文化名镇南浔镇,位于浙江省湖州市南浔区。早在明清时期,南浔的经济就十分繁荣,素有“江南巨富之镇”、“中国江南的封面”之誉。现在,这里的沿河古民居建筑群,不但有多处江南名园,还保存有号称“江南第一宅”的古民宅和中国最著名的私人藏书楼。     

初考和平古镇

文章主要对和平古镇民居的构成、建筑保存情况进行了初步的考证。对古镇城堡式建制、古镇街巷布局、建筑组合、建筑构件等特色进行了阐述和归纳,希望给当今的城市建设、住宅小区规划、旅游资源开发带来有益的借鉴。     

造就东北地区汉族传统民居特色的社会文化环境初探

从东北地域文化和文化交流方式的解读入手,阐述了东北社会文化环境引发的两种民居文化交流方式:中原居住文化的移植和居住文化的相互借鉴,指出了地理关联影响下东北汉族传统民居的建造差异。概述了东北地域环境中最能造就东北汉族传统民居特色的三个方面:地理气候环境、社会文化环境和地域内部差异,并以此为线索,分析了东北汉族传统民居研究的特殊性和主要切入点。     

徽派版画的艺术特色

就艺术作品而言,由于时代因素、政治制度、历史条件、地域乃至山光水色、风土人情等种种因素的影响,每一幅都有其个性。徽派版画是劳动人民在徽州这块土地上孕育出来的产物,是徽州画家与雕版工匠师们在这里长期耕耘、创作的结晶。因徽州地区特定的地理条件、历史演变、经济状况、文化思想、风土人情孕育了徽派版画,它必然具有区别于其他艺术形式的艺术特色。     

论乡土建筑聚落空间形态的影响因素——以湖南民居为例

采用跨学科研究的方式探讨乡土建筑聚落空间形态的影响因素,并结合湖南民居的实例,经探讨得知自然地理、社会文化、科技发展这三个因素是重要的影响因素。研究表明自然地理因素、社会文化因素、科技发展因素分别影响聚落空间的形成、发展与突变,因此这三个因素是影响乡土聚落空间的主要因素。     

赣派民居建筑与构成美学

赣派民居建筑布局简洁,朴实素雅,是具有浓厚地方特色的建筑。本文以现存的赣派民居建筑代表之一流坑古村为依托,从对于包括建筑设计在内的一切设计艺术具有普遍的指导意义的构成美学法则出发,以线构成为突破点来探讨赣派民居建筑与构成美学。     

川渝院落建筑的中轴设计理念与文化景观效应

川渝地区传统自然村落及其以“三合院”或“四合院”为主体的民居建筑,其平面设计讲求中轴线所标示的朝向和自然人文环境的太极图形的阴阳协调性、共生性,在以院坝“拥堂”为中轴的“线”上,分别布置“龙门”和“正堂屋”两个点,再横向展开若干对称的附属建筑,从而构成院落的“面”,进而构成一个文化“场”,达成人与建筑、人与自然的亲密交流。“正堂屋”是家的象征,还带有权力、地位、尊严等的象征意义。“龙门”所表达的更深层次的文化意义就是聚落的围合感、人的私秘性、安全感等社会心理的需要和象征,也是家人和村邻聚集、交流、休闲、说笑的共享性空间。拥堂是中国式的甬道,以其精致、规整、独特、美观的几何造型设计和丰富多彩的文化内涵而形成中国特色,是东方甬道文化的精彩展示。     

论徽派建筑的美学元素

徽派居民建筑作为徽州人生存文化最直观的载体,以其特殊的建筑样式反映了徽州地区独特的文化背景,蕴涵着丰富的审美元素。文章从实用、造型、环境、风格等角度对徽派建筑进行了深入剖析,以了解建筑这种图像符号所透露出的固有的审美价值。