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72.
王船山对心性工夫与历史关系给出了不同于道学传统的思考。他通过对道学以心为镜譬喻的批判以表明:人只能在其有限性视域下依照心志意向做出善恶是非判断,而不当让事物向人显现出无历史性无情境的意义。他主张通过对历史与经典的诠释,呼应其所处的时势,将自身的伦理——政治实践融入历史之中。达成之道在于:设身处地地进入历史情境,共其忧患,让历史中那些思考与决断的可能性向自身开放,成为自身生存的可能性与生命经验,综参时、势、经、义,以求得中道。船山认为君子只有不断以此方式返回经史,才能够获得真正的实践智慧,通达内圣外王之道。 相似文献
73.
党的十六大特别是十七大以来,辽宁深入实施三大区域发展战略,尤其是辽宁沿海经济带开发开放上升为国家战略,沈阳经济区获批为国家新型工业化综合配套改革试验区,更极大地提升了辽宁的地位。为推动辽宁区域经济更加协调发展,2008年11月,辽宁省委、省政府又作出突破辽西北的战略部署,辽宁形成了完整的三大区域发展战略。 相似文献
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王川 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4)
李翱的《复性书》作为主要讨论"复性"之方的重要思想史文本,其性情观的思想渊源深远,特别是在"情"论、工夫论与境界论三个方面受到《荀子》的很大影响。对李翱之"情"的理解不能仅局限于探讨"情"本身的善恶,而须引入人这一主体及其实践工夫,因为对"情"的内涵的界定不能脱离作为道德主体的"心"和扰乱人之情性的"物"。性、情之间并非只是对立的关系,二者有着内在的统一性。"情"固然需要"性"作为自身向上提升的目标和动力,但是"性"也需要通过"情"从而在感性的现实世界中显现与落实自身。性与情的内在统一才能构成一个完整、丰富的人。因此,"性与情不相无"这一命题相较于"性善情恶"、"灭情复性",更能突显李翱性情观的特色。性、情关系的厘清决定了李翱的"复性"之方不是"灭情",而是通过"弗虑弗思,斋戒其心"与"本无有思,动静皆离"两个阶次来"止情复性"。"复性"成圣后便能"物格于外"而不应于物,"情应于内"而无情,达到"寂然不动,感而遂通"的境界。 相似文献
75.
改革开放以来,小微民营企业对我国经济发展做出了重要贡献。不仅如此,它们在技术创新、吸纳就业乃至社会稳定等领域的贡献也是有目共睹。然而,在我国的政治舞台上,却始终看不到小微民营企业的身影。它们一方面希望能够维持企业的生存,另一方面却不得不面对诸多的政策障碍。在遇到上述问题时,由于缺乏参政议政和投诉的渠道,多数小微民营企业只能选择沉默或忍气吞声。而且,长期以来与决策者沟通的缺乏导致它们对政治参与缺乏热情,对决策过程缺乏了解,对政府扶持心存疑虑。针对这些问题,要求政府在行政方面做出改进的同时,小微民营企业也应该改进自己的行为。 相似文献
76.
正良好的习惯是事业成功的基石,崇高的敬业精神是投身事业的强心剂。作为办公室工作人员,须养成良好的敬业习惯,把本职工作当事业做。要养成良好的敬业习惯,关键是要强化责任心、事业心和进取心。一、养成敬业好习惯须强化责任心对工作有没有责任心直接关系到工作的成效。工作尽职尽责,一丝不苟,是做好工作的前提,也是敬业与否的重要体现。(一)要忠职守。办公室里的工作很繁琐,也很平凡。如果没有一颗忠于职守的心,十有八九会厌倦。这 相似文献
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正本溪满族自治县是辽宁省重点林业县之一,自然概况为"八山一水一分田"。全县林地面积413万亩,活立木总蓄积量达2056万立方米,年新增长林木蓄积量约53万立方米。其中,天然林木蓄积量为1 455.9万立方米,人工林木蓄积量为600.4万立方米。全县森林覆盖率77.06%,居全国前列。近年来,在本溪县政府的大力推进下,本溪县的森林资源释放出生态、经济、社会等多重效益,为构建美丽本溪增添了动力。本溪县是辽宁省的天然绿色屏障和辽宁中部城市群的重要水源涵养地,素有"辽宁之肺"之称。目前,各类公益林占全县有林面积的81.5%,在水源涵养方面起到 相似文献
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在我国,文化创意产业正在以前所未有的速度迅速崛起,创意产业具有知识密集型、高附加值、高整合性的特点,对于提升我国产业发展水平、优化产业结构具有重要的作用。目前,我国创意产业已具备一定的基础,但仍然存在着许多 相似文献
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