爱情也要保鲜

再恩爱的夫妻,也会有矛盾。就拿我家来说吧,我喜欢文学,爱吟诗填词,因而情感比较丰富,对爱情当然笃信不疑。可老伴呢,是个实在人,懂得过日子,会精打细算,年轻时还有些情趣,到老来就再也找不到那温馨的情调了。早先在岗时,我们俩都忙,忙工作,忙家务,生活再枯燥乏味也打发走了。可到退休以后,我和老伴之间的不和谐就渐渐明显了。就说夫妻间的对话吧,老伴那东家长、西家短的话一出口,我立马没了情绪。但要是我说唐代诗人张若虚的《春江花月夜》多么美,老伴也是云里雾里。如果责怪她不懂文学,她会非常生气地把你骂一顿,还要故意气你:张若虚会做…     

越化妆，越年轻!

每年的这个时节，都是一场盛世狂欢的开幕。在抛弃了甜美花边和浪漫装饰之后，本季ANNA SUI娃娃变身率真的Gothic Pixie哥特精灵，低吟浅唱一曲自信之歌，让内敛和力量成为出众个性的全新标志。     

常怀感恩之心

假如我是禾苗，我应该感谢风吹雨打，因为它给了我成熟的筋骨。 假如我是雄鹰，我应该感谢蓝天白云，因为它给了我搏击的空间。 是啊，生活中，怀着一颗感恩的心上路，这样一路走来，即使旅途艰辛劳累，可我们的心灵不再如枯井那样干涸，感情也不会如沙漠那样贫瘠。在心如坚冰又加设密码的今天，人类应该学会感恩，心存感激。朋友，请试着给别人一个微笑，哪怕是一个贫瘠的微笑。     

女性主义的身体认知变奏--《第二性》的“身体”理论浅析

心身问题是西方哲学史的核心问题 ,过去的思考集中于认识论领域。给身体怎样的位置以理顺心—身—世界间关系成了哲学的一大难题。困境的造成主要来自于男性在生存观察、在哲学中对自身的物性、身体性的轻视 ,对自然、女性的预先偏见。西蒙娜·德·波伏瓦在《第二性》中勾勒出了在女性世界中折射出的身体概念以及包含女性认知的心—身—世界观 ,为后来者提供了从妇女研究反观哲学的资源。     

成熟男人紧张心

为了成功．为了出人头地,男人具备了强烈的竞争意识．这种时刻绷紧的状态,使他们总处在紧张中。你在紧张“什么”当人们面临一件既带来沉重的心理负担又无法完成的工作时,会产生最严重的紧张反应．而最感到紧张的人,住往是居于管理部门中层的雇员．他们面对压力,开拓道路．向着     

成全之心

小儿看到电脑上的热带鱼屏保之后,喜欢上了金鱼。一日抱着孩子路过街头,孩子看到了商贩摆在地上的鱼缸,鱼缸里有小金鱼活活泼泼地游,便再也不肯走了。既然他喜欢,那就买吧。鱼缸20元一个,我嫌贵,讨价还价半天,女商贩同意以15元的价钱卖给我。     

有感于丁晓兵的“平衡心”

荣获一等战功的“战斗英雄”、“时代先锋”、“独臂政委”丁晓兵,20年前,他完全可以凭借他的功劳回到地方找个名利双收的“闲职”把自己“养起来”,但他拂开荣誉和鲜花的光环,决意到部队继续当兵。他是一个身体上“失衡”的人,因为他少了一只胳膊。这样,就连跑步身体也不能保持平衡,刚开始跑的都不是直线。但丁晓兵和别人一样,从零开始摸     

孟子之礼学

孟子强调礼的宗法等级性,肯定礼的政治价值和人生价值,用礼区别人与禽兽以及君子与小人;从人性之维证明礼之于人的内在性,从心灵之维说明礼内在于人之身体之中,为礼的存在寻找内在根据;重视丧礼,坚守三代丧礼的厚葬久丧特征,与孔子重久丧而轻厚葬有所不同。     

浅论写意花鸟画的继承与创新——从湖南画坛“三老”各具个性的花鸟画谈起

缺失文化底蕴和急于事功是当今花鸟画坛存在的隐忧.湖南画坛"三老" :王憨山、易画境、欧阳笃材,苦追传统数十年,至晚年方各创新路独树一帜,是继承和创新的"样板".继承是创新的出发点,创新是目的.思想、生活、技法是创新的"三大法宝"舍此别无坦途.     

马瑞芳趣话《红楼梦》

《红楼梦》是本百读不厌、百说不厌的书。人们可以从各种各样的角度来研究《红楼梦》，就像鲁迅先生说的，经学家看到《易》，道学家看到淫，流言家看到宫闱秘事。而我看到的，是一部伟大的小说，虚构的小说，有趣的小说。所以我要趣话《红楼梦》。我不是一个一个人物趣话，而是按照《红楼梦》小说本身的走向，从情节发展找最有趣的事件。看看它到底有趣在什么地方。