超越与回归的“平常心”——论道一对禅超二元对立思维的实践

禅，离念、离相、见性之谓。马祖道一阐发的“平常心是道”和“即心即佛”是在怀让“磨砖作镜”故事的启发下，充分表达的禅的否定性与超越精神以及对自性的回归。     

评《象山派心学与文学研究》

时下研究朱熹道学派文学的论著不少,而对以陆九渊为首的南宋心学派文学却罕有人问津,在宋代文学研究中可谓缺憾。中国社会科学出版社推出的陈忻的《象山派心学与文学研究》一书对陆派心学颇有所得,并在此基础上全面系统地清理了该派的文学思想及其作品,得出了中肯的结论。陆九渊开创的象山学派,或称“心学派”,并不以文学著称,但与朱熹道学派一样,他们也很关注文学。当然,他们的文学观和文学创作又深深打上理学的烙印,或者说是以理学(包括心学)的眼光和观念来审视和诠释文学的。陆九渊曾在贵溪象山讲学,故世称象山先生,有《象山先生文集》二…     

庄子和谐观对现代人的启示

庄子和谐观主要包括人与自然关系的和谐、人与人关系的和谐、人内心世界的和谐。这些内容对于现代社会如何协调人际关系、保护环境、提高心理健康水平,构建和谐社会具有一定的借鉴意义。     

给贫穷的婚姻穿一件浪漫衣裳

我和丈夫都是上班族，可以说是典型的“穷人”。记得当初恋爱时，家里响起一致反对声。母亲的发言最“权威”：他只不过是一个穷教书匠，成家后你们的苦日子会够你受的!     

爱是一生的思念

大诗人歌德说过:“爱,即彼此献出全部的灵魂,由此而求得心律的一致。”我与丈夫杨理洲的爱情,就是心与心的相通,灵魂与灵魂的渴望。1937年农历10月,我刚满16岁,就和20岁的杨理洲结婚了。理洲是小学教师,薪水微薄,家里很穷。而我父亲邹今辉在北伐军当过团长,我出嫁时,娘家给我的嫁妆很丰厚。乡亲们看见了,一个个惊讶咋舌:“这么一个官家小姐硬要往穷窝里钻,念的到底是哪门子经?”对于婆家的贫穷和乡亲们的议论,我一点也不在乎,我爱理洲品行好、思想进步。婚后,我们互敬互爱,同甘共苦,彼此奉献的是一生的情感。我们的家在湖南新化,理洲就在离…     

简论朱熹心性动静的思想

在中国哲学史上 ,朱熹的“天理”、“太极”等范畴是独具一格的。然而 ,天理毕竟是宇宙本体论 ,如何落到心性之中呢 ?心性修养的功夫又何以可能呢 ?这是朱熹必须回答的课题。通过对朱熹心性动静思想的梳理 ,可以勾画朱熹思想从天理到心性到修养功夫的轨迹 ,从而吸取锤炼理论思维能力的有益资源     

有意识的人是最高存在──论王守仁的主体能动性思想

王守仁的“心”学虽然最终导致了唯意志论，绝对地夸大了人的主观能动性，但是其闪光点也正是他看到了人的“灵明”──意识在指导人的行为规范以及改造世界方面的重要作用。他的心学体系的建立，阐明了人是最高存在的思想，对于打破长期的理学禁固．有一定意义。     

加速度瞬心的径迹方程

导出了加速度瞬心的空间径迹方程和本体径迹方程,给出了彼此间的变换关系,并对速度瞬心与加速度瞬心的不同进行了讨论.     

韩非子的治吏思想及其现代意义

韩非子“以法御臣”的治吏思想建立在“自为心”的人性论基础上的 ,它具体包括 :以法治吏、选贤任能、明乎职责、赏罚分明、手段神妙等几个方面。其治吏思想在制度规范官吏行为、树立官吏的威信、重视领导艺术、发挥官吏能动作用等方面具有现代启示意义     

尿激酶对老龄大鼠心肌保护作用的实验研究

目的探讨尿激酶对垂体后叶素(Pit)诱发老龄心肌梗死大鼠的心肌保护作用。方法以老龄 SD 大鼠腹腔注射 Pit(30U/kg)造成心肌梗死模型,观察腹腔注射尿激酶(5万IU/kg)对血清心肌酶(CK、CK-MB、LDH)释放量、心电图 ST 段抬高程度以及心肌病理损伤程度的影响。结果实验组较对照组心肌酶(CK、CK-MB、LDH)释放量以及心肌病理损伤程度均显著增加,ST 段明显抬高(P 均<0.01);观察组则较实验组心肌损伤程度明显减轻,CK、CK-MB、LDH 和 ST 段分别降低50.0%、53.0%、55.0%和46.0%(均为P<0.01)。结论尿激酶对 Pit 性老龄心肌梗死大鼠的心肌具有明显的保护作用。