囚徒心智与学术研究

五十年前,马来西亚社会学家阿拉塔斯提出囚徒心智概念,一方面是为了指出亚洲学界效仿西方社会科学的弊端,另一方面是倡导亚洲社会科学的自主性。本文首先通过阿拉塔斯发表的两篇论文,阐述囚徒心智概念的基本内涵,讨论阿拉塔斯的两部力作,其中是一部历史社会学著作,涉及马来亚华人;另一部是社会学理论著作,关涉到王安石的廉政思想。通过对这两篇文章和两本书的解读,旨在借镜观形,内视在地化的囚徒心智。     

从模糊语言学角度分析《德伯家的苔丝》

文学作品数量众多。文学内容主要借助语言载体来传播,文学作品中的人物形象及性格特点、内在情感也需要通过语言来传递;读者同样通过语言了解文学内容、把握文学内涵。由此可知,文学和语言紧密相连,二者相互促进,共同发展。首先对作者托马斯·哈代及其作品《德伯家的苔丝》进行简要介绍,然后分析了模糊语言学,最后从模糊语言学角度分析《德伯家的苔丝》。     

认知语言学视阈中对新词群“XX族”的分析

在语言领域中,出现了大量符合时代发展潮流和当代语用特点的表达,新词群"XX族"就是这一时代的产物。基于认知语言学中理想认知模型、隐喻理论和概念整合,研究分析了新词群"XX族"的基本特点和生成机制,浅论了新词群"xx族"的出现是人类认知的结果,以期运用认知语言学的理论,为更多的语言现象产生原因及发展趋势提供借鉴。     

"框架(Frame)"探源及其在翻译研究中的应用探讨

框架（frame）这一术语从语义学进入到认知语言学,逐渐又渗透到翻译研究领域中。但诸多翻译理论家对这一概念的阐释与借用意义并不相同。有的侧重语法逻辑方式,有的阐释为语言文本本身,有的将其放在认知系统中。笔者以框架为线,梳理了其在翻译研究中的变化发展,以期加深对本术语的认识和研究,并为其他研究者提供参考。     

西方语言学关于内在体验性认知特质的文化之思

西方认知语言学经历了从唯理认知观到非理性认知观又到生存认知观的历史嬗变,这表明内在体验性的认知虽然是西方语言学在各个发展阶段上的共同特质,但它的哲学基础不仅不稳固,而且比较脆弱,这期间曾发生了从理性的自省到非理性的体验,从"在"的召唤到后现代的解构等几次重大的意义断裂。因其只强调语言意义的自生性、体验性的内在特质,忽视了语言对外在世界、经验事实或社会实践的依赖性特质,以至于常常使现代语言学之社会语用价值处于遮蔽状态。     

方言存在维度的探索与常州市区语言使用状况调查

当前社会中民族共同语和方言并存,一方面使用普通话是社会进步和发展的必然要求,另一方面方言作为每个人的母语仍然在社会生活中发挥作用。文章以多层面的社会生活为背景,以方言存在的维度为表征,研究了常州市区的语言使用状况,探讨了方言在人们观念中的存在问题。