人类现代化历史过程的道路之辨

中国式现代化道路已经成功开拓,但它是否可以复制、是否引领时代潮流,仍待说清。现代化为什么不是西方化,仍是一个需要在理论上阐明的问题。人类现代化的历史始于资本主义而成于共产主义,资本主义的现代化并不是真正意义上的现代化,它注定被社会主义现代化所取代;中国选择社会主义现代化具有历史必然性,中国在把握时代、引领时代、跨进世界历史的同时也改写了世界历史;坚持社会主义现代化的正确方向必须运用唯物史观掌握现代化理论的话语权,跨越西方以单一的“启蒙精神”、普世的“世界祛魅”为个人主义正名的语言陷阱。     

构建清洁美丽世界的中国生态智慧

“清洁美丽世界”是人类命运共同体的重要组成部分,顺应人类社会由工业文明走向生态文明的历史必然趋势,蕴含丰富的生态文明思想。中国提出构建清洁美丽世界,符合人类普遍愿景,标志中国将进一步参与全球生态环境治理,运用中国智慧开创一条更加符合人类共同利益的文明发展道路。构建清洁美丽世界,应在习近平生态文明思想指引下,坚持以史为鉴,传承发扬中国古代生态智慧,从中国古代生态思想及生态保护制度中寻求启示;坚持问题导向,剖析全球生态文明建设面临的问题及解决方案,为全球生态文明建设作出中国贡献;坚持共同但有区别的责任,公平利用自然资源,平等承担生态责任,塑造与践行全球生态正义,为全球生态文明建设提供中国智慧和中国方案。     

拉科尼亚黑劳士与斯巴达海军

西方海洋战略理论深受古希腊海军传统的影响。雅典及斯巴达在古典时代曾经先后成为希腊海上霸主,然而其海上优势并不长久。从斯巴达城邦发展路径来看,斯巴达缺乏发展海军的物力资源和人力资源,虽然在伯罗奔尼撒战争期间获得了波斯的财政支持,缓解了物力资源问题,并通过黑劳士节省了人力资源成本,建立了一支可以和雅典海军相抗衡的舰队,并最终击败雅典,取得最后的胜利。然而从路径依赖来看,斯巴达早期追求重装步兵的战略使其无法演化出一个长远看来能够维持其海军霸权的制度框架。相比较来说,斯巴达自身制度存在的痼疾是主要的,而拉科尼亚黑劳士反而成为了斯巴达海军能够得到发展的重要因素。     

马克思主义中国化过程中“两个结合”的递进发展逻辑

对于马克思主义中国化,习近平总书记概括出“两个结合”的方法,进而突出强调了“第二个结合”的重大意义。这一重大政治论断可以转化为学理研究的方法,以此考察马克思主义中国化历程,可以发现其具有明显的周期性、阶段性特征。在1949年前与1949年后的两个时期,马克思主义中国化均经历了两个阶段：前一阶段主要进行“第一个结合”,后一阶段主要进行“第二个结合”,且两个阶段之间形成了明显的递进发展关系,推动中国共产党在思想和政治上实现了突破性发展。揭示这一规律,有助于准确把握马克思主义中国化之当代内涵。     

践行公正价值理念的内在机制及基础探析

公正是社会主义核心价值观的价值理念之一。公正价值理念的践行是知行合一的过程,但现实中存在知行背离的现象。造成公正的知与行断裂的原因在于行为动机的复杂性与不稳定性。仁爱情感、移情机制和公正世界信念可被视为践行公正的内在性维度。这三者分别从个体德性、个人—社会的心理联结机制、共同体的公正信念层面,共同构成了践行公正价值理念的内在基础。对这一内在基础的建立、巩固和维护,应成为培育和践行社会主义公正价值理念的关键所在。     

论言语行为理论的哲学基础

本文拟从语言哲学角度出发探索言语行为理论的思想基础.作者首先追溯了"言即行"观点的哲学研究传统,讨论了日常语言哲学的特点以及言语行为理论的哲学背景,然后指出语言现象学为言语行为理论提供了步骤和方法.本文最后总结了言语行为理论的哲学意义,该理论是对哲学"语言转向"的二次推动和促进,具有创新意义.     

新政风暴席卷中国

今日中国，面对世情、国情、党情的新变化，中共中央和国家领导人高擎科学发展、和谐发展的大旗，掀起一场深化改革的“新政风暴”，这场暴风骤雨，摧古拉朽，激浊扬清，意义深远，引起国人和世界的高度关注。     

论市场经济条件下的成人教育改革

中国加入WTO,非义务教育中的成人教育、职业教育列入服务产业领域,意味着中国成人教育管理市场将向世界开放.     

中国集中型城市化省域差异比较

世界城市化的经验证实了集中化的规律,国内张路熊、王小鲁等学者也都提出,必须把集中型城市化作为中国城市化的基本方针。世行评价集中化程度的标准分为行政区划、经济、人口三大方面,相对于中国来说,行政区划是国家统一制定,变更条件复杂．简单地以行政区划数量判别城市集中化程度意义不大。为此,我们根据行政规划,将要分析的30个省级行政单位（西藏由于缺少数据,剔除出比较范围）划分为三类,第一类为北京、上海、重庆、天津这四个直辖市;