中国文学的忏悔意识

忏悔意识在西方文化中对人的发展发挥了重要作用 ,它所内涵的自我反省与自我批判的精神成为中国现代作家的思想武器。巴金是中国文坛上第一位以忏悔者形象出现的作家 ,将忏悔主题带进了新时期文坛 ,展开了人格与文学的双重忏悔。巴金的《随想录》与韦君宜的《思痛录》对于中国当代知识分子的人格构建有着十分重要的意义     

瞿秋白精神世界中异质文化资源探寻

瞿秋白全部文学活动中主要的异质文化资源来自于俄罗斯文化和文学,而在众多的俄罗斯作家中对瞿秋白影响最大、最深刻的作家首推托尔斯泰,托尔斯泰关于“爱”的宗教观和自我反省、自我忏悔的意识为瞿秋白提供了思想的水准和审美标准。     

被愚弄的心，单纯少女劝善小偷反遭暗算

一位刚刚毕业的女硕士遭遇“梁上君子”袭击。为了讨回自己的证件,她与小偷交易,并因此成了特殊的“聊友”。让这位单纯的女研究生惊喜的是：小偷竟心存忏悔,有向善之心。女研究生不由萌生了劝善小偷回归正道的念头。此后,为了巩固自己的劝善“成果”,在这位忏悔小偷的要求下,女硕士还出资帮助其创业。正当她为自己的成功暗自欣喜之际,一场灾祸却突然降临……     

论现代文化语境下知识分子与“戏子”的身份转换——以《迷羊》为契入口

“戏子”与中国文人的历史待遇与人格身份有着惊人的相似之处，甚至在某个历史阶段合而为一不分彼此。但在某个历史时期两者又纠葛不断互相拆解或者身份互换反串戏台。“戏子”与文人在某种意义上来讲，都是中国历史中的功能性人物，或者是历史文化的符号。本文以《迷羊》为个案，用思想史的批评方法，通过作家郁达夫的知识分子精神境遇来关照现代中国知识分子与“戏子”的身份纠缠及隐喻性。又以此反观出郁达夫在灵与肉、戏与真、罪与悔之间的挣扎与选择。     

关于“二余之争“

近年来文坛的热闹事颇多,二余之争即算一例.二余主要围绕"文革问题"而争,他们唇枪舌剑各执一词,本文将比较客观全面的介绍二余之争的内容,表明作者的立场并由此展开关于"忏悔"的思考.