简论儒学文献的演变——《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》之比较

儒学文献经过历史的不断演变,到今天已形成一个庞大的文献系统。它主要包括六经与儒者的著作、儒学流派与历史等各方面的内容。本文通过六经与儒家著作的视角,对《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》进行对比分析,从中发现儒学文献的演变和对后世产生的重要影响。     

趣说“羊”字

羊是一种温驯随和的食草动物,为六畜之一.古代先人概括出了羊好仁、忠义、知礼三种美德,并把羊当作美好吉祥的象征. “羊”字是象形字,子日“牛羊之字以形举也”,意思是牛和羊字都是按照其形状造的.在甲骨文中,“羊”字上面为弯曲的双角,下面为上翘的两个鼻孔,中间一竖为鼻尖,状如一个羊头.仔细研究“羊”字以及以“羊”为偏旁造出的字,可谓妙趣横生.     

柳传志眼中的互联网行动原点

联想系企业过去征战中国,现在征战全球,就是靠一个战略原点—搭班子、定战略、带队伍。什么是柳传志眼中互联网行动的原点?他不相信U盘化,不相信炒作式营销。他相信人,人欲即天理,人是第一"发动机"。"企业文化就是一个核心价值观。调动人的积极因素,使他跟企业的利益一致,不管在互联网企业,还是传统企业都是一样的。"     

从池建淮教授验案1则谈知常达变

池建淮教授为安徽中医学院硕士研究生导师治学严谨,从事中医临床工作多年尤其精予运用中医药方法诊治疑难杂证,我等有幸师从其左右学习,所获甚丰。池教授认为中医诊治疾病是一个复杂的过程,除了正确的运用望,闻,问,切,等方法收集资料外,还必须具有很好的辨证思维能力,才能透过现象把握本质,对于疑难疾病尤其应该正确处理好一般规律与特殊规     

哲学领域伎俩现象的思考

相对无知是包括哲学伎俩在内的一切伎俩的主要前提条件,而抽象性和党派性特点使得哲学伎俩的这一主要前提条件更为优越.就古代哲学而言,以知去知是其伎俩的方式方法,而以知去欲则是其伎俩的目的宗旨.反思古代哲学伎俩,我们可以得到一些有益的启示.     

赣语止摄开口韵知章组字今读的历史层次

赣语止摄开口韵知章组字今读声母可分为五种类型，韵母可分为四种类型。声母的第一种类型与韵母的第一种类型代表着第一个历史层次。声母的第二种类型和韵母的第二种类型代表着第二个历史层次。声母的第三种、第五种类型和韵母的第三种、第四种类型分别代表着第三个和第四个历史层次。第一个历史层次大约在汉末到南朝结束。第二个历史层次大约在东晋到安史之乱以前。第三个第四个历史层次，大约分别在北宋后期和元代初期，声母的第四种类型所代表的历史层次比第四个历史层次稍早，大约在南宋后期     

声明

本刊已许可中国学术期刊(光盘版)电子杂志社在中国知网及其系列数据库产品中以数字化方式复制、汇编、发行、信息网络传播本刊全文。作者向本刊提交文章发表的行为即视为同意本刊上述声明。     

民俗志对于民俗学意味着什么

"民俗志"是相对于"民族志"而被提出的一个概念,在民族志理论走向"反思"的时代,中国民俗志理论需要拓展民俗志记录的对象、关注民俗事象的现代性存在状态、借鉴民俗学情境学派的"实践性"理念以及民族志的"反思性"理念,实践的、反思的民俗志也是中国民俗学研究的一种方法.     

《(道光)隆德县续志》介评

《(道光)隆德县续志》(以下简称《续志》)是宁夏流失海外的一部稀见方志，现藏于美国国会图书馆。宁夏回族自治区图书馆经过多方努力，取得了《续志》的缩微复制本，在一定程度上填补了我区古代地方志收藏的一项空白。《续志》共分六目户口、地亩、灾异、职官、人物、艺文。其内容记载，对于研究隆德县的历史风貌、人文物产、社会发展有重要参考价值。     

从“逍遥游”到“知北游”

从庄子到庄子后学，有其逻辑的发展和演变过程。庄子的逍遥游思想是庄子人生哲学的主要特色。既无法解决社会与个人的矛盾对立，庄子只好安命顺世，无心无情，强调对外物的绝对不动心，以期在虚幻的尘世之外心灵与道冥合为一，逍遥而游；庄子后学继承发展了庄子的基本思想，无心己不是纯粹的不动心，意义转化为对某一现实目的的“用志”。庄子后学又通过圣人的善治有为，社会劳动群体在至德之世平等自由。从而超越了庄子反求个体生命在无何有之乡获得纯精神自由的逍遥游思想。