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五代时期，叛乱频仍，局势动荡，民不聊生。其中重要原因之一是将相、大臣忠义观念的淡薄缺失，动辄兴兵反叛或引诱异族入犯。为稳定社会，巩固封建统治，五代统治者通过尊崇孔子、推崇儒学、嘉奖忠义者、严惩反叛者等途径，大力倡扬忠义思想，使忠义思想深入人心。 相似文献
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运用比较政治学和地缘政治学的相关理论,探讨了六任楚州知州在山东忠义问题上采取的种种措施,分析其原因及造成的后果,从而得出南宋在山东忠义关系上失控的根本原因。 相似文献
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杨彭荔 《榆林高等专科学校学报》2006,16(5):37-39
《水浒传》宋江形象的忠义思想主要是:宣扬或向往对君对国的忠和对友对民的义能有机地结合起来,虽然宋江很想把二者的关系处理好,却不能超越历史的、阶级的局限。 相似文献
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祁志祥 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2011,39(1):40-47
金圣叹的小说美学思想集中体现在对《水浒传》的评点中。《水浒传》的创作动因是＂发愤作书＂、寄托＂庶人之议＂;创作方法是＂因文生事＂、＂动心＂想象、＂凭空造谎＂;艺术成就是具有丰富性、复杂性、真实性的人物性格的塑造;塑造人物性格的方法是相反相成、同中见异;情节结构的设计法则是相似相避;由此产生的审美效果是＂险绝故妙绝＂＂、险极则快极＂。这就使得金圣叹的《水浒》评点超越了单个文本,获得了普适的小说美学意义。 相似文献
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《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2011,12(2):2-F0002
个人简介
张忠义,1955年生,山东平度人,赫哲族。1986年哈尔滨师范大学汉语言文学本科毕业。现为燕山大学文法学院哲学系教授、硕士生导师,燕山大学“逻辑与认知科学研究所”所长;社会兼职有中国逻辑学会理事、中国逻辑学会因明专业委员会主任、中国逻辑学会逻辑史专业委员会副主任、河北省逻辑学会会长等。 相似文献
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黎春林 《西南交通大学学报(社会科学版)》2011,12(3):97-100
合川钓鱼城忠义祠所藏明代＂五岳山人＂诗碑、＂铜梁山人＂诗碑是国家珍贵文物,也是陈文烛、张佳胤蜀中交游的重要见证,更是判断二人行年的重要凭据。从陈、张二人及从游者史修的仕宦经历看,诗碑作于万历三年,而不是张森楷先生推定的万历七年。 相似文献
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《水浒》中的“忠义”历来是研究者最众说纷纭的问题。从“义”词源的演化过程来考察,“义”作为伦理原则词义则出现了“二律背反”的分化一与“忠”含义相同,“忠义”合缀的偏义复词亦如是;一则成为个体及民间团体的种种江湖之“义”。《水浒》的魅力之所在,显非江湖之义,从而为后世人们所喜闻乐读。 相似文献
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乔凤岐 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2012,31(2):9-11
三国时期,关羽杀颜良报答曹操后便辞曹归刘,被后世誉为忠义之士。文章从儒家的忠义思想、刘备的待人和关羽的性格特点分析了关羽辞曹归刘的原因以及对后世的影响。 相似文献
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沈伯俊 《成都大学学报(社会科学)》2006,(6):43-46
小说《三国志》描写汉末三国变幻莫测的政治、军事、外交斗争,总结了各集团成败兴衰的历史经验,突出强调了争取人心、延揽人才、重视谋略的重要性。其思想内容丰厚,反映了向往国家统一的政治理想,歌颂“忠义”英雄,并以此为经纬,把历史评价与道德评判有机地融合在一起,使作品达到了难能可贵的高度和深度。 相似文献