毛泽东和周恩来的关系

正中国共产党内,虽然没有"毛周"这样并称的提法,但两人间的关系正是这样。在中国近代历史上,常有两人并称的情况,如太平天国的洪杨(洪秀全、杨秀清),戊戌变法的康梁(康有为、梁启超),辛亥革命的孙黄(孙中山、黄兴)。两个人中,总有一个是主要的,另一个也起着不可缺少的作用,两人相互补充而又相互依存,共同把事业推向前进。中国共产党内,虽然没有"毛周"这样并称的提法,但两人间的关系正是这样。毛泽东当然起着主导作用。邓小平说,没有毛主席,至少我们还要在黑暗中摸索更长的时间;而正如陈云所     

蒋中正庐山谈话会讲话发表经过

蒋中正于1937年7月17日在第一期庐山谈话会第二次共同谈话对于卢沟桥事变发生后政府处理方针的报告,被认为是对卢沟桥事变的严正表示,宣示政府的立场,以及抗战到底的决心。除了1937年7月19日分开发表的谈话会讲词外,这份报告存在基本精神与立场相近但内容互有出入的三个版本:"速记录"、"致词"和《告全国国民书》,三者相互参看,方能进一步了解政府在卢沟桥事变初起时的政策方针;另一方面,由"讲词"发表过程中,蒋氏对于内容的斟酌,以及发表时间、形式的考虑,亦可以看出作为一个领导者,蒋氏在处理关乎国家未来发展之重大决定时的态度与决心。     

“包容”与“局限”——论雍正帝民族观念的双重性

入主中原并统一全国的满清政权为了缓和满汉矛盾,逐渐形成了"天下一统、华夷一家"的民族观念。雍正帝在《大义觉迷录》中对这一观念进行了详细的阐述,主张"摒弃华夷之辨,合中外为一家",与前朝相比具有一定的进步性与包容性。同时,受限于雍正帝自身所处位置与当时政局形势,这种貌似极具"包容"的民族观念并非提倡各民族完全平等,具有一定的前提性与局限性。因此,雍正帝的民族观念展现出"包容"与"局限"的双重性,并在其用人标准与改土归流等执政对策上均有体现。     

《抱朴子》与对问体

对问体自出现以来，一直发展流变，绵延不绝，其承载的文化内涵已经超越了文体本身。《抱朴子》以其丰富的思想凭借对问体而得以发挥其精光，而葛洪对该文体的运用，客观上为唐宋对问体的鼎盛起了推波助澜的作用。     

反叛 冒险 祖国 爱情——昆德拉小说的四重奏

米兰·昆德拉作为一位受到中国读者普遍好评的捷克裔法籍作家,也以其作品中对小说和人自身无限"可能性"的探询式思考赢得或正在赢得文学批评界的积极关注。综观其目前流行于国内图书市场的作品译本,反叛、冒险、祖国、爱情构成了他作品并行不悖的四个声部:以流亡在外或者处身波西米亚的男女之间发生的故事为主旋律,穿插祖国捷克近一个世纪的历史事件以为背景音乐,用对传统的小说创作方式进行逆转性反叛的手笔,甚至有时不惜以极端冒险的"牧歌式书写"完成其音乐化小说的宏旨。     

跟曾国藩学因人施交

政人搞交际与学人搞交际是大不同的.学人交际,越少越好,一桌,一椅,一书,一笔,一人,一间房,可将“脑技”演绎得异常精彩;政人交际,越多越好,“韩信将兵,多多益善”,天下英雄入我彀中.政人交际,叫协调能力也好,叫隋商指数也好,如毛泽东所说:要把朋友搞得多多的,把敌人搞得少少的.     

略谈《建炎以来系年要录》的版本问题

南宋李心传编撰的<建炎以来系年要录>一书是研究南宋历史的必备典籍,该书直接或间接引用的书籍、篇章多迭550种左右,对于古籍整理工作也具有极为重要的文献学价值.但是今天较为通行的两种<要录>版本即中华书局本和四库全书本尚存在不少问题,尤其是中华书局本,不仅有大量缺文、缺字(词),而且有不少地方人名、叙事文字讹误,加之断句不当,板易误导读者.为给读者提供一个可靠完善的新版本,以提高<要录>一书的利用价值,亟待比对不同版本对其进行校勘整理.     

情感110

<正>爱的是"被爱"的感觉谢老师:我跟现在的男朋友交往两年了,最初答应他时我刚被前男友伤害。在前一段感情中,我付出了很多,那是我第一次真正意义上的恋爱,可惜我们两个人总是阴差阳错,到后来不管我怎么努力或苦苦挽留,他还是毅然决然弃我而去。     

陀思妥耶夫斯基创作中的孤独及其宗教消解

陀思妥耶夫斯基一生受到孤独的煎熬，故在创作中反映了人生的孤独痛苦，创作了一系列完善的具有基督教博爱精神“神人”形象来寄托自己 的理想，消解自己的孤独。     

《宋人总集叙录》续补(二)

祝尚书<宋人总集叙录>一书对百余部或存或佚的宋人总集作了考述,卞东波补充考证了17部.现存宋人文集、笔记等文献中仍有许多材料值得梳理,通过考证,17部新发现的散佚的宋人总集的编撰情况、内容大概有了较为清晰的眉目.