针对家庭暴力的社会性别视角解读

社会性别作为女性主义一个重要的分析范畴,重点强调两性在资源、责任及权力分配等方面存在诸多不平等,以及由此而来的男女不平等的社会关系。从社会性别视角来看,针对妇女的家庭暴力其实质是男权文化和夫权思想所导致的男女不平等的性别关系在婚姻家庭生活中的体现。     

老龄社区的一体两面：就地照护与人口红利

依循田野调查、实作参与和他国经验，指出我国“未富先老”的老龄社区须具备“关系营造”与“活化市场”双重面向；场域再造以释放社区蕴藏的巨大“老年人口红利”、将就地养老照护问题操作化，引导老年人成为社区发展主体，积极回应老龄社会本土化机制。在非正式安排与正式制度中，实现高龄老人就地照护、低龄老人适度就业，达成制度化与社会性并行、共享共治的老龄社区永续与自组织。     

媒介化视角下我国性别与传播研究的议题变迁——基于近十年5本CSSCI代表刊物论文的文本分析

通过对5本在性别与传播领域具有较高权威性和影响力的期刊近十年发表的相关论文进行文本分析，发现主要议题为三种类型：一是立足性别与新闻业的关系，将性别作为报道主体或报道对象来展开研究；二是考察媒介实践、话语文本中的性别如何被建构；三是关注技术、平台等带来的性别传播新议题。该研究领域的重心从早期研究较多集中于媒介中的性别呈现、女性的媒介经验探讨转向更为关注性别角色的媒介实践及文本话语生成，发现性别权力与媒介、社会、技术的互动关系，呈现出从“媒介研究”到“媒介化研究”的变化。社会发展及性别观念进步带给性别传播研究更丰富的研究议题，但也存在一定的研究局限。     

儒家文化是否损害了中国经济增长----基于性别失衡视角的实证检验*

中国从20世纪80年代初开始严格实行被定为基本国策的计划生育制度，到2016年1月1日全面开放“二孩”政策，在这严格控制一对夫妻只许生育一个孩子的30余年里，中国因何出现了严重的性别失衡？高性别比对经济增长又具有何种作用？本文通过儒家文化对性别比作用的传递机制分析和对现实经验数据的实证检验，发现儒家文化影响下的“男孩偏好”拉高了性别比，而性别比的提高对经济增长率的提升具有显著的正向作用。     

从4P升级到4M

过去，企业的创新围绕着“4P”，使创新自资源和投入局限于业务，制造着“创新蔓圾”。30年来，是制度红利而不是竞争力造就了今天很多所谓的著名企业。     

激发创新创业活力释放更多“人才红利”--深圳市副市长艾学峰专访

问：深圳是国家“千人计划”人才的重要集聚地，拥有很多知名高科技创新公司，例如华为、光启、柔宇科技、华大基因等，您认为深圳吸引人才的优势在哪里，请简单介绍一下深圳的人才队伍现状。同时，深圳产业经济结构由劳动密集型向技术密集型转变，深圳的人才结构发生了哪些变化？     

女性主义视野下的肥皂剧研究

不同于主流理论界对肥皂剧的蔑视态度，女性主义在研究上对性别进行了概念的解构和重建，致力于帮助观看肥皂剧的女性观众获得尊重和权利。     

劳伦斯的性别身份与意识形态

性别身份就是作者给作品中的人物形象在社会关系特别是男女关系中设定的位置。它并不是单纯地指男性和女性两种身份,它就像一个指针一样,重点在于它偏向哪种性别。在劳伦斯的小说中,性别身份一直是变化的,这种变化是他所处的社会背景以及在这种背景下所具有的意识形态的影响所致。分析这种历史发展中的性别身份变化和意识形态的关系,对研究劳伦斯具有极其重要的意义。     

我是“伪娘”吗？

一个18岁男孩的自述—— 18岁的我，其实从心底里来说，更愿意别人说我是女人，很漂亮的那种女孩——我不知道这种心理是否能说明我已经“伪娘”了。     

20世纪90年代“女性与都市”描写对女性文学创作的独特意义

20世纪90年代女性文学在＂女性与都市＂层面的另类描写,对于女性文学创作产生了独特的意义。通过笔者的梳理,认为其主要呈现出冷峻的自审意识和深切的抗辩意识;阐述全新的性别关系;构建女性话语,书写＂姐妹情谊＂;解读商业社会,展现女性都市思考四个方面的特点。